En pocos d\u00edas de convocatoria, el curso-taller de literatura de imaginaci\u00f3n que comenc\u00e9 a dar hoy, en la librer\u00eda Octavio Paz del FCE en la ciudad de M\u00e9xico, recibi\u00f3 cerca de un centenar de solicitudes de inscripci\u00f3n. Se decidi\u00f3 doblar el cupo previsto (de 20 a 40 personas) y se piensa en organizar un nuevo grupo del curso para m\u00e1s adelante. Desde luego estoy muy contento y agradecido por el inter\u00e9s.<\/p>\n
Vuelvo ahora de mi primera sesi\u00f3n. Mientras se arma aquel segundo grupo en vivo<\/em>, varias personas me han preguntado por una posible versi\u00f3n virtual del curso. En tanto llega el momento debido dejo aqu\u00ed algo que puede ser \u00fatil: justificaciones y referencias y un ejercicio de escritura.<\/p>\n * * *<\/p>\n 1. En otras ocasiones he mencionado y trabajado con el t\u00e9rmino m\u00e1s difundido de literatura fant\u00e1stica<\/em>. Ahora propongo este otro, nuevo, de literatura de imaginaci\u00f3n<\/em>, simplemente porque la etiqueta de \u00ablo fant\u00e1stico\u00bb se ha vuelto muy confusa: a veces se le usa para hablar de un subg\u00e9nero literario, a veces para hablar de otro, y a veces para referirse a lo irreal en la vida cotidiana, lo falso o lo mentiroso (la palabra \u00abcuento\u00bb tiene problemas similares). En el siglo XIX, cuando se inventa la categor\u00eda de lo fant\u00e1stico<\/em>, el fin de ese tipo de historias (o mejor: de ese tipo de discurso, capaz de ser usado en muchas historias diferentes) era encontrar los l\u00edmites de lo que entendemos como \u00abreal\u00bb mediante la imaginaci\u00f3n; ahora creo que se puede emplear directamente esa palabra para hablar de esa literatura. Se me dir\u00e1 que toda obra literaria necesita imaginaci\u00f3n; es cierto, pero s\u00f3lo en ese tipo de textos (de narraciones, b\u00e1sicamente) la imaginaci\u00f3n tiene ese car\u00e1cter central. M\u00e1s todav\u00eda, as\u00ed se deslindan estas historias del modo dominante de contar historias en ese pa\u00eds hoy, que rechaza la imaginaci\u00f3n (aunque en el fondo no pueda prescindir de ella). Digo m\u00e1s de la cuesti\u00f3n en este art\u00edculo<\/a>.<\/p>\n 2. No podr\u00eda desarrollar aqu\u00ed todo el programa del curso<\/a> (todav\u00eda tengo la esperanza de escribir un libro entero sobre el tema, un d\u00eda), pero s\u00ed puedo dejar las lecturas que haremos. Los textos elegidos no son un \u00abcanon\u00bb ni mucho menos una lista exhaustiva, pero s\u00ed son todos grandes textos y me permitir\u00e1n tocar todos los puntos importantes de la discusi\u00f3n que quiero plantear: qu\u00e9 es la literatura de imaginaci\u00f3n, c\u00f3mo funciona y, sobre todo, qu\u00e9 sentido tiene.<\/p>\n Sesi\u00f3n 1<\/em> Sesi\u00f3n 2<\/em> Sesi\u00f3n 3<\/em> Sesi\u00f3n 4<\/em> En el peor de los casos, un curso como este podr\u00eda suscitar discusiones interesantes entre los lectores, a los que mucho del \u00abambiente\u00bb literario actual parece no tomar en cuenta. Ojal\u00e1 sea as\u00ed.<\/p>\n * * *<\/p>\n Un ejercicio sencillo de imaginaci\u00f3n: primero, ver este cortometraje de Jan Svankmajer<\/a> en el que los objetos se ponen, muy deliberada y sobrenaturalmente, en contra del hombre:<\/p>\n
\n\u00abHistoria de Urashima\u00bb, an\u00f3nimo
\n\u00abEl compa\u00f1ero de viaje\u00bb, Hans Christian Andersen
\n\u00abLa m\u00e1scara de la Muerte Roja\u00bb, Edgar Allan Poe<\/p>\n
\n\u00abEl milagro secreto\u00bb, Jorge Luis Borges
\n\u00abCasa tomada\u00bb, Julio Cort\u00e1zar
\n\u00abEl hombre de hielo\u00bb, Haruki Murakami
\n\u00abCaballer\u00eda\u00bb, Neil Gaiman<\/p>\n
\n\u00abCaza de conejos\u00bb, Mario Levrero
\n\u00abAcerca de ciudades que crecen descontroladamente\u00bb, Ang\u00e9lica Gorodischer
\n\u00abLa fe de nuestros padres\u00bb, Philip K. Dick<\/p>\n
\n\u00abEl hu\u00e9sped\u00bb, Amparo D\u00e1vila
\n\u00abRudisbroeck o los aut\u00f3matas\u00bb, Emiliano Gonz\u00e1lez<\/p>\n