{"id":6788,"date":"2010-06-21T23:28:50","date_gmt":"2010-06-22T04:28:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lashistorias.com.mx\/?p=6788"},"modified":"2016-10-26T10:22:00","modified_gmt":"2016-10-26T15:22:00","slug":"monsivais-y-saramago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/monsivais-y-saramago\/","title":{"rendered":"Monsiv\u00e1is y Saramago"},"content":{"rendered":"
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Carlos Monsiv\u00e1is<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

Nota del 23\/6\/2010: he modificado un poco el texto para aclarar algunos pasajes.<\/em><\/p>\n

1
\nCon un d\u00eda de diferencia, la semana pasada, murieron Jos\u00e9 Saramago<\/a> y Carlos Monsiv\u00e1is<\/a>.<\/p>\n

2
\nSaramago ten\u00eda, tiene, fama mundial desde que gan\u00f3 el Premio Nobel de Literatura en 1998: es el \u00fanico escritor de Portugal que lo ha ganado hasta ahora. Monsiv\u00e1is, por su parte, era –como se dice de otros con excesiva ligereza– una instituci\u00f3n en M\u00e9xico: sin exagerar, el intelectual m\u00e1s influyente y admirado tanto en las \u00e9lites (que en este pa\u00eds son el campo natural de los intelectuales) como fuera de ellas; una haza\u00f1a que no logr\u00f3 ni Octavio Paz. <\/p>\n

3
\nMuchas personas se han dedicado a dar testimonios personales sobre su contacto con uno u otro de estos escritores. De hecho, por un par de d\u00edas abundaron en peri\u00f3dicos, medios masivos y redes sociales como si se tratara de una competencia: perd\u00eda quien no pudiera afirmar que estuvo cerca de ellos, que los toc\u00f3, les dirigi\u00f3 la palabra, les pidi\u00f3 un aut\u00f3grafo. Mi propio caso es el siguiente: nada<\/em>. A Monsiv\u00e1is lo vi una sola vez, a Saramago nunca. No fui cuate ni disc\u00edpulo de ninguno de ellos: no tengo an\u00e9cdotas. Los le\u00ed, como muchas otras personas comunes; eso basta.<\/p>\n

4
\nCada qui\u00e9n los recordar\u00e1 como pueda o quiera. Como cualquier ser humano, ambos ten\u00edan adoradores y enemigos y ambos escribieron (e hicieron) disparejo: la cr\u00edtica<\/a> de sus escritos y sus vidas se ha hecho con tanto entusiasmo<\/a> como su elogio. Yo me quedo con textos: de Monsiv\u00e1is, con muchos de sus art\u00edculos y columnas, con D\u00edas de guardar<\/em>, con Escenas de pudor y liviandad<\/em>, con Amor perdido<\/em>; de Saramago, con Memorial del convento<\/em>, El a\u00f1o de la muerte de Ricardo Reis<\/em>, el arranque de Ensayo sobre la ceguera<\/em> y Todos los nombres<\/em>.<\/p>\n

5
\nMuchas personas, por supuesto, opinan diferente y dan m\u00e1s valor a los hechos que a las palabras de los dos escritores muertos: a su defensa de causas progresistas como el respeto a la diversidad sexual<\/a>, a sus ataques contra el autoritarismo de gobiernos e instituciones. Esto nos pone en el debate sobre la \u00e9tica contra la est\u00e9tica, las buenas intenciones contra la buena literatura, que en su \u00faltima encarnaci\u00f3n mexicana debe remontarse a comienzos de este siglo y que incluso pas\u00f3 ya por esta bit\u00e1cora; una idea que se ha repetido con frecuencia en estos pocos d\u00edas ha sido la de que estas muertes son una p\u00e9rdida irreparable<\/a>, sobre todo, porque con ellas se pierden dos gu\u00edas morales que importaban m\u00e1s que cualquier texto: dos \u00absabios de la tribu\u00bb, como se dijo en alg\u00fan texto que le\u00ed de Carlos Montemayor, tambi\u00e9n recientemente fallecido.
\n      Semejantes afirmaciones implican varias ideas con las que no estoy de acuerdo; sobre todo, como ya sabr\u00e1n quienes hayan visitado antes este sitio, no creo que la literatura sea mejor si se subordina a la actualidad ni que la biograf\u00eda, o la buena conciencia, sean virtudes de una obra literaria.
\n      Por otra parte, la muerte de estos dos escritores es<\/em> una p\u00e9rdida pol\u00edtica; como la del fil\u00f3sofo Bol\u00edvar Echeverr\u00eda<\/a>, tambi\u00e9n reciente, es la de figuras prestigiosas y respetadas de la izquierda que se destacaron por su presencia y su reputaci\u00f3n, por supuesto, pero tambi\u00e9n por su pensar –no siempre de la misma manera; no siempre con los mismos alcances– en cuestiones urgentes de la vida social, de la pol\u00edtica, de la convivencia humana que muchas veces se tratan s\u00f3lo de manera fr\u00edvola o irresponsable, o bien se invocan para despreciarlas o despreciar a quienes las mencionan.
\n      En esta \u00e9poca en que predomina el desinter\u00e9s y la orientaci\u00f3n de muchos estados actuales es hacia la derecha pol\u00edtica (continuando el uso de aquellas etiquetas del siglo XVIII<\/a>), hacen falta contrapesos que la izquierda \u00abrealmente existente\u00bb –sobre todo en pa\u00edses como M\u00e9xico– parece incapaz de dar; estos dos muertos ten\u00edan a\u00fan esa habilidad de convocar y, si no siempre de llamar a la acci\u00f3n, s\u00ed al menos de conmover, de acabar con la indiferencia de sus lectores. No faltan autores comprometidos y aspirantes a intelectuales y santones medi\u00e1ticos, pero est\u00e1 por verse si pueden ser a la vez carism\u00e1ticos y l\u00facidos. M\u00e1s nos vale que consigan serlo porque la adoraci\u00f3n de la personalidad, muchas veces, nos hace olvidar que los textos siguen aqu\u00ed y siguen proponiendo que leamos.
\n      Y porque los problemas no desaparecen si s\u00f3lo se deja de hablar de ellos.<\/p>\n

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