{"id":6132,"date":"2010-03-12T10:43:11","date_gmt":"2010-03-12T16:43:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lashistorias.com.mx\/?p=6132"},"modified":"2016-10-26T10:22:21","modified_gmt":"2016-10-26T15:22:21","slug":"poesia-debate-y-una-nota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/poesia-debate-y-una-nota\/","title":{"rendered":"Poes\u00eda, debate y una nota"},"content":{"rendered":"

Aurelio Asiain ha traducido y publicado en internet Un pu\u00f1ado de poemas<\/em> de Ikkyu Sojun<\/a>, poeta japon\u00e9s del siglo XV; \u00abuna de las figuras m\u00e1s interesantes del budismo zen\u00bb, escribe Asiain. \u00abC\u00e9lebre por sus excentricidades, sus excesos y sus esc\u00e1ndalos (…) cal\u00edgrafo mayor del Jap\u00f3n, legendario flautista itinerante, art\u00edfice de la ceremonia del t\u00e9 y poeta original\u00edsimo\u00bb. Los textos fueron publicados originalmente en su blog Margen del Yodo<\/a>, y no cito aqu\u00ed ninguno, aunque muchos me parecen excelentes, para que vayan a leerlos<\/a>; por supuesto es gratis.<\/p>\n

(Una direcci\u00f3n alterna, donde pueden leerse m\u00e1s f\u00e1cilmente, es \u00e9sta, del Internet Archive<\/a>.)<\/p>\n

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\"Ikkyu
Ikkyu Sojun (fuente: Un pu\u00f1ado de poemas<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n

* * *<\/p><\/div>\n

Los poemas de Ikkyu Sojun han llamado la atenci\u00f3n en d\u00edas recientes, pero ha resultado m\u00e1s comentada a\u00fan la nota de Asiain –publicada en su bit\u00e1cora de Tumblr Nada que ver<\/a><\/em>— en la que parte de una nota de Twitter<\/a> en la cuenta del programa Final de Partida<\/em>, del reci\u00e9n nacido canal Foro TV: \u00abCon ediciones de mil ejemplares en el mejor de los casos y un p\u00fablico cada vez m\u00e1s reducido, \u00bfpuede sobrevivir la poes\u00eda?\u00bb.
\n      Asiain dice que la pregunta es \u00abun lugar com\u00fan y una tonter\u00eda\u00bb y escribe en Twitter<\/a> catorce notas sobre la cuesti\u00f3n que aqu\u00ed reproduzco:<\/p>\n

      1. La poes\u00eda siempre se ha editado en tirajes m\u00ednimos y su p\u00fablico no es cada vez m\u00e1s reducido, todo lo contrario. Paren de decir memeces.
\n      2. Pero hoy, adem\u00e1s, se imprimen m\u00e1s ejemplares que nunca antes. Tiraje de Sarada Kinenbi<\/em> de Tawara Machi: 2,600,000 ejemplares.
\n      3. Un poema publicado en internet tiene en pocas horas muchos m\u00e1s lectores que impreso en papel. Tambi\u00e9n un libro de poemas.
\n      4. El librito de Ikkyu que puse en Internet tuvo en siete d\u00edas m\u00e1s de mil lectores. Ninguno de mis libros de poes\u00eda impresos los tuvo en a\u00f1os.
\n      5. Las publicaciones impresas se leen menos, pero reducir al papel el mundo editorial y la vida literaria es ciego. La creaci\u00f3n est\u00e1 hoy aqu\u00ed.
\n      6. El prestigio de la letra impresa intimida a muchos buenos escritores, que no se reconocen como tales porque s\u00f3lo publican en sus blogs.
\n      7. La literatura que se escribe, publica y lee en los blogs tiene m\u00e1s lectores que los medios impresos, y s\u00f3lo el prejuicio la juzga inferior.
\n      8. S\u00f3lo por prejuicio, tambi\u00e9n, consideramos alta literatura un haiku de Basho o una copla de Lorca y no tantos tuits que no lo son menos.
\n      9. En Jap\u00f3n las novelas de mayor venta en los \u00faltimos a\u00f1os se han escrito y publicado primero en tel\u00e9fonos celulares en millones de ejemplares.
\n      10. Hace dos d\u00edas un memo ironizaba porque escrib\u00ed que a m\u00ed, en Twitter, me interesa descubrir escritores. Pero los encuentro todos los d\u00edas.
\n      11. En unas horas de lectura atenta en Twitter, siguiendo a la gente adecuada, se encuentra m\u00e1s y mejor poes\u00eda que en cualquier revista impresa.
\n      12. \u201cLa poes\u00eda es la \u00fanica prueba concreta de la existencia del hombre\u201d dijo Cardoza y Arag\u00f3n. Dicho de otro modo: no hay humanidad sin poes\u00eda.
\n      13. La poes\u00eda no es un g\u00e9nero literario. Es un fen\u00f3meno ling\u00fc\u00edstico y no s\u00f3lo ling\u00fc\u00edstico. Es una forma particular de la producci\u00f3n de sentido.
\n      14. La poes\u00eda existe desde mucho antes que los libros, el papel y la escritura. Sobrevivir\u00e1 a los libros impresos, la televisi\u00f3n y la internet.<\/p><\/blockquote>\n

Esto es una invitaci\u00f3n a debatir. \u00bfQu\u00e9 opinan ustedes?<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Nota: le\u00ed primero los textos de Asiain en la cuenta de Facebook<\/a> de Guillemo Vega Zaragoza, quien tambi\u00e9n tiene blog<\/a> y cuenta de Twitter<\/a>.
\n      Se ver\u00e1 que blogs, Twitter, Tumblr, Facebook (e Internet Archive, que preserva tantos sitios activos y tantos m\u00e1s desaparecidos) son<\/em> realmente lugares nuevos, como se viene diciendo desde hace tanto. Lo que no se ve con tanta frecuencia es que la red, adem\u00e1s de un espacio vast\u00edsimo en el que es posible perderse (clich\u00e9 horrible), es uno en el que podemos no saber: perdernos de mucho<\/em>, pasar de largo, ignorar. La erudici\u00f3n de internet (por la que, supuestamente, \u00abtodos sabemos todo\u00bb) no es m\u00e1s que una met\u00e1fora o una posibilidad irrealizable: la informaci\u00f3n que nos satura es irrelevante, por lo general, pero incompleta siempre<\/em>.
\n      Hay que dejar la pasividad para intentarlo pero la red s\u00ed devuelve –aunque sea s\u00f3lo de manera relativa, individual: la propia de la \u00e9poca– la posibilidad de descubrir.[\/fusion_builder_column][\/fusion_builder_row][\/fusion_builder_container]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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