{"id":504,"date":"2008-07-25T08:54:17","date_gmt":"2008-07-25T13:54:17","guid":{"rendered":"http:\/\/albertochimal.wordpress.com\/?p=86"},"modified":"2019-08-02T17:02:03","modified_gmt":"2019-08-02T22:02:03","slug":"memin-y-el-golliwog-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/memin-y-el-golliwog-12\/","title":{"rendered":"Mem\u00edn y el Golliwog (1\/2)"},"content":{"rendered":"

La \u00faltima entrega<\/a> de la columna de Heriberto Y\u00e9pez en el suplemento Laberinto <\/em>se refiere al racismo de la cultura mexicana (la idea de que no existe es tan extendida como hip\u00f3crita), a prop\u00f3sito del retiro de una edici\u00f3n de Mem\u00edn Pingu\u00edn<\/em> de varias tiendas Wal-Mart de Texas y recordando la pol\u00e9mica levantada en 2005, cuando el gobierno mexicano lanz\u00f3 una serie de sellos postales en la que se inclu\u00eda uno con la imagen del personaje creado por Yolanda Vargas Dulch\u00e9 en 1945. Revisando la cuesti\u00f3n, descubr\u00ed un texto que escrib\u00ed sobre el mismo tema y que se hab\u00eda perdido al cerrar \u00c1nima dispersa,<\/em> la bit\u00e1cora que ten\u00eda entonces. En esta nueva nota viene otra vez aquel texto y alg\u00fan comentario tres a\u00f1os despu\u00e9s de los hechos. (Y ma\u00f1ana, en la segunda parte, algo sobre otra figura, menos conocida aqu\u00ed pero igualmente problem\u00e1tica.)<\/p>\n

\"El<\/a><\/p>\n

1. El texto de entonces<\/strong><\/p>\n

\"Dos<\/p>\n

Hace pocas semanas, el presidente Vicente Fox hizo una de las peores en su larga ristra de declaraciones desatinadas: un comentario racista acerca de los migrantes mexicanos. Se quej\u00f3 de que en Estados Unidos los ponen en trabajos que \u201cni los negros\u201d quieren hacer, lo que desde luego provoc\u00f3 una avalancha de cr\u00edticas. El vocero de la presidencia, Rub\u00e9n Aguilar, dijo con tibieza que Fox hab\u00eda sido \u201cmalinterpretado\u201d, y el gobierno apost\u00f3, como es su costumbre en los \u00faltimos tiempos, a que el hecho se olvidar\u00eda, sepultado entre los absurdos de la pol\u00edtica mexicana, que se van acumulando de forma natural e incesante.
\n(Hace a\u00f1os conoc\u00ed a uno de los encargados de hacer los discursos de Fox; me dijo que el trabajo era una pesadilla, porque Fox se deja llevar por sus impulsos, dice lo primero que se le viene a la cabeza y el trabajo de \u201creparaci\u00f3n\u201d de cada desatino en discursos posteriores era largo, complejo y muy frustrante. Ahora, desde luego, el estilo de las \u201caclaraciones\u201d parece ser distinto: s\u00f3lo parar los golpes y esperar que el p\u00fablico, ya acostumbrado a la secuencia de absurdos y desmentidos, ponga un poco de indiferencia de su parte.)
\nY ahora, el Servicio Postal Mexicano acaba de lanzar una serie de estampillas conmemorativas (dentro de una serie dedicada a la historieta mexicana) de Mem\u00edn Pingu\u00edn, un personaje creado en los a\u00f1os cuarenta del siglo pasado y muy popular en M\u00e9xico entre los cincuenta y los setenta; junto con otras revistas como Rarotonga <\/em>y Kalim\u00e1n, Mem\u00edn Pingu\u00edn<\/em> fue la piedra angular de Vid, en su d\u00eda la m\u00e1s poderosa editorial mexicana de historietas, y el personaje era querido hasta un grado que ya no podemos comprender, porque su altura es la que tienen ahora las estrellas del cine y la televisi\u00f3n. Travieso y no muy listo, siempre en peligro de que su \u201cMa linda\u201d (el personaje que se parece a la t\u00eda Jemima) le diera de nalgadas [corrijo por buen consejo de Luis Vicente de Aguinaga: son \u00abfuriosas tundas con una tabla repugnante de la que sobresale un clavo probablemente oxidado\u00bb]<\/span>, Mem\u00edn ten\u00eda diversas aventuras con sus amigos, todos alumnos de una escuela p\u00fablica en un barrio pobre. Las historias eran del mismo tipo que las de muchos cl\u00e1sicos<\/em> de aquella \u00e9poca del cine nacional: melodramas sobre la dureza de la vida urbana y la solidaridad entre \u201ccompa\u00f1eros del mismo dolor\u201d.
\nEl asunto no deber\u00eda ser motivo de noticias internacionales, pero (por la cercan\u00eda de la declaraci\u00f3n de Fox que ya mencion\u00e9) los sellos postales han provocado una controversia todav\u00eda mayor que las declaraciones de Fox, con numerosos cuestionamientos del racismo de las im\u00e1genes (en especial en los Estados Unidos), las dos o tres defensas tibias que cabr\u00eda esperar del gobierno y tambi\u00e9n (por lo que leo) una cantidad creciente de quejas aqu\u00ed en M\u00e9xico.
\nEs cierto que la historieta muestra estereotipos racistas; seamos sinceros. En nuestro pa\u00eds la discriminaci\u00f3n es fuerte y constante, como puede verse por nuestros modelos de belleza y de poder. Pero algo que no se ve en la estampilla es que la historieta ten\u00eda \u201cbuen coraz\u00f3n\u201d. Mem\u00edn es v\u00edctima de discriminaci\u00f3n casi en cada episodio, pero tambi\u00e9n lo son todos sus amigos, por razones diversas; de hecho, el grupo hace alusi\u00f3n precisa a muchos males del pa\u00eds en ese tiempo y en \u00e9ste.
\nObs\u00e9rvese: Carlangas, antisocial y agresivo, lo es porque su madre es una cabaretera<\/em>, lo que le acarrea el desprecio de las buenas conciencias; Ernesto, el ni\u00f1o m\u00e1s aplicado de la escuela, tiene por padre a un alcoh\u00f3lico que le pega con frecuencia, y es tan pobre que a veces va a la escuela sin zapatos, por lo que es v\u00edctima de burlas crueles; Ricardo es un ni\u00f1o rico metido a la escuela p\u00fablica para que deje de ser soberbio, pero se le desprecia precisamente por tener pinta de junior<\/em> (hijo de rico, con actitudes prepotentes; \u00e9ste es el personaje m\u00e1s desgastado por el tiempo, pues la actitud general hacia las diferencias de clase ha cambiado: el servilismo se ha vuelto m\u00e1s hip\u00f3crita, y m\u00e1s fuerte el desprecio por la pobreza)\u2026 Un maestro, personaje de control, se ocupa constantemente de se\u00f1alar los males de la discriminaci\u00f3n: busca orientar a los ni\u00f1os (y, por extensi\u00f3n, a los lectores), y en efecto logra que algunos de ellos (de los ni\u00f1os) aprendan y se vuelvan un poco m\u00e1s tolerantes.
\nPor otro lado, ni es posible enviar a todos los cr\u00edticos un compendio de Lo mejor de Mem\u00edn Pingu\u00edn<\/em> para que maticen sus opiniones, si es que les da la gana matizarlas, ni lo que est\u00e1 en discusi\u00f3n es, en realidad, el contenido de la revista (que, por cierto, se sigue publicando, aunque sus lectores no son los millones de sus tiempos de gloria). Lo que ha provocado indignaci\u00f3n es simplemente la imagen, y la imagen es, lo digo de nuevo, racista: una caricatura que exagera los rasgos negroides del personaje.
\nLas hay peores: el que sigue es el cartel que anunciaba una exposici\u00f3n de \u201cM\u00fasica degenerada\u201d (al modo de la m\u00e1s c\u00e9lebre de \u201cArte degenerado\u201d), organizada por el r\u00e9gimen nazi en D\u00fcsseldorf en 1938:<\/p>\n

\"Imagen<\/a><\/div>\n

Pero si se ven portadas u otros cuadros de Mem\u00edn Pingu\u00edn<\/em> (por desgracia no tengo im\u00e1genes a la mano en este momento) se ver\u00e1 que s\u00f3lo \u00e9l y su mam\u00e1 son caricaturas; los dem\u00e1s personajes est\u00e1n hechos en un estilo mucho m\u00e1s realista. Por entra\u00f1ables que puedan ser sus aventuras, y lo son, la imagen<\/em> de Mem\u00edn no enfatiza lo que lo acerca a los otros mexicanos que lo rodean, sino lo que lo separa.
\nY ahora debo formular la cuesti\u00f3n de otro modo: \u00bfMem\u00edn<\/em> tiene un discurso, un mensaje<\/em> que condice con su estilo de representaci\u00f3n, digamos, al estilo de la imagen que sigue?<\/p>\n

\"Portada<\/div>\n

Para aclarar esto puede servir que nos hagamos un pregunta rara: \u00bfc\u00f3mo ver\u00edan a Mem\u00edn sus amigos all\u00ed<\/em>, dentro de su mundo ficcional? Si esta pregunta tiene alg\u00fan sentido, yo sospecho (o quiero pensar) que no lo ve\u00edan como lo ve\u00edan sus lectores, para quienes el estereotipo era tan normal que resultaba invisible.
\nDesde luego, tendr\u00edamos que poder entender la contradicci\u00f3n, comprenderla y superarla; criticar lo criticable de Mem\u00edn Pingu\u00edn<\/em> sin dejar de reconocer sus aciertos ni su importancia en la cultura de un momento de la historia mexicana; entender que el arte (o el conjunto los \u201cproductos culturales\u201d, si quieren, aunque el t\u00e9rmino me parece horrible) puede contener todas las ambig\u00fcedades y contradicciones de los seres humanos que lo crean, y dejar de darnos ba\u00f1os de pureza como los que tantos se dan en este momento. Por desgracia, no parece que podamos. (Este caso es semejante al de las caricaturas de Paco Calder\u00f3n [NOTA DE 2008: tambi\u00e9n escrib\u00ed en aquel tiempo sobre ellas]<\/span>: el que muchos estemos en profundo desacuerdo ideol\u00f3gico con \u00e9l no impide que sea un dibujante extraordinario, y nada puede hacerse salvo reconocer que una cosa puede ir acompa\u00f1ada de la otra.)<\/p>\n

2. Tres a\u00f1os despu\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Tres a\u00f1os despu\u00e9s de publicar lo que antecede, el racismo mexicano que sali\u00f3 a la superficie durante la campa\u00f1a presidencial de 2006 no da se\u00f1ales de querer ocultarse nuevamente. Vean la frecuencia con la que aparecen insultos raciales en los \u00abdebates\u00bb de Internet, por ejemplo, por no hablar de nuestros medios masivos: como otras, esa forma precisa de la estupidez y la inhumanidad ya ni siquiera es pol\u00edticamente incorrecta.<\/p>\n

Por lo mismo, temo que la conclusi\u00f3n de mi texto pueda parecer ilusa. Parece que aqu\u00ed, por lo menos, estamos cada vez m\u00e1s lejos<\/em> de poder rechazar nuestros prejuicios y, a la vez, reconocerlos y juzgarlos objetivamente en nuestra historia y nuestra cultura. Pero sigo pensando lo mismo: Mem\u00edn Pingu\u00edn existe y m\u00e1s de una generaci\u00f3n de mexicanos se ley\u00f3 en sus historietas, que (para bien o mal) dicen mucho m\u00e1s de nosotros que s\u00f3lo la profundidad o la represi\u00f3n de nuestros prejuicios. Negar ese hecho no es peor que negar la existencia del racismo (y s\u00f3lo es m\u00e1s ruin el abrazar<\/em> el racismo, el cultivarlo y celebrarlo como tantos lo celebran ahora).<\/p>\n

[continuar\u00e1]<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfSe puede combatir el racismo en las historias del pasado? \u00bfO se debe hacer como si nunca hubiera existido?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1520],"tags":[2859,24,7,274,8,2855,725,561,11,443,2218,755,806],"class_list":["post-504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuaderno","tag-comic","tag-ensayo","tag-hallazgos","tag-heriberto-yepez","tag-internet","tag-literatura","tag-memin-pinguin","tag-recomendados","tag-opiniones","tag-politica","tag-publicaciones-2","tag-racismo","tag-yolanda-vargas-dulche"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pjEhq-88","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=504"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14978,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions\/14978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}