![\"Fotograma](\"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/Pontypool3.jpg\" "\\"Fotograma")
<\/div>\nGracias al blog Reek of Putrefaction<\/a> descubr\u00ed la existencia de Pontypool<\/em><\/a>, una pel\u00edcula canadiense de 2008 dirigida por Bruce McDonald. Y es una pel\u00edcula excelente. Los personajes de Pontypool intentan eludir el contagio repitiendo las palabras hasta que las des-entienden: hasta que les quitan todo sentido. Pero \u00bfpodr\u00edamos hacer eso todos, todo el tiempo? Si el lenguaje fue un error de la especie (el error crucial), \u00bfser\u00eda posible repararlo?<\/p>\n * * *<\/p><\/div>\n Enlaces surtidos:<\/p>\n (Muchas gracias, por supuesto, a Guillermo, a Araceli Otamendi, a Jos\u00e9 Israel Carranza y Silvia Eugenia Castillero de Luvina<\/em>, a Faro Viejo y a la gente de Cultura Pirata, en especial a Tania Ochoa<\/a>… Ahora, a trabajar otra vez.)<\/p>\n No: antes, un hallazgo. El que sigue es un fragmento de una funci\u00f3n de Apocalypsis Cum Figuris<\/em> (1969), la \u00faltima puesta en escena del Teatr Laboratorium de Jerzy Grotowski<\/a> (quien sale a relucir en \u00abLa Pasi\u00f3n…\u00bb). Grotowski y su compa\u00f1\u00eda, luego de tres a\u00f1os de ensayos, llevaron su propuesta de una recreaci\u00f3n de textos b\u00edblicos hacia una investigaci\u00f3n del ritual –de otra forma de representaci\u00f3n, cuyos resultados finales fueron tal vez inciertos<\/a>— de un modo que nadie ha continuado cabalmente. Nunca hab\u00eda visto ninguna grabaci\u00f3n ni filmaci\u00f3n del trabajo de Grotowski…, y \u00e9sta, como ver\u00e1n, deja m\u00e1s dudas que certezas debido a su falta de resoluci\u00f3n. Es como si ese teatro –la obra se considera una de las cumbres del teatro del siglo XX– se resistiera a quedar en la memoria de quienes no lo vieron directamente. Si no conocen la historia completa de la puesta y el director, dense un momento para investigarla: es un ejemplo abrumador de la altura y la fragilidad de las obras humanas.<\/p>\n
\n Si la buscan la encontrar\u00e1n descrita como un filme de zombis, y lo es, o al menos tiene que ver con la aparici\u00f3n y propagaci\u00f3n de una extra\u00f1a enfermedad que convierte a grandes masas en aut\u00f3matas asesinos y desprovistos de raz\u00f3n, al modo tantas otras pel\u00edculas. Pontypool<\/em> se distancia de todas ellas, por una parte, gracias a la econom\u00eda de su hechura, pues se film\u00f3 pr\u00e1cticamente en un solo escenario y con tres actores (todo sucede en un estudio de radio, durante un turno de locuci\u00f3n en el que no se ven, pero s\u00ed se escuchan, todos los detalles espeluznantes); por otra parte –y es la mejor– debido a la \u00abexplicaci\u00f3n\u00bb del contagio, que no tiene que ver con los clich\u00e9s habituales (virus mutantes, contenedores de sustancias t\u00f3xicas, etc\u00e9tera) y cuya rareza ha hecho enojar a m\u00e1s de uno: en el mundo de Pontypool<\/em> la locura se propaga a trav\u00e9s del lenguaje<\/em>. El acto de entender algunas palabras, nadie sabe cu\u00e1les, ocasiona que la locura se apodere del cerebro humano. \u00a1El propio idioma est\u00e1 infectado! La idea no ha sido entendida cabalmente por ninguno de los rese\u00f1istas que se ha ocupado de la pel\u00edcula, y que en cambio se han dedicado a darle lecturas superficiales (la reducen a una met\u00e1fora del conflicto entre canadienses de habla francesa y de habla inglesa) o a quejarse de su falta de elementos gore<\/em>. Pero la idea apunta a la crisis –que apenas podemos ver y no digamos articular– del pensamiento simb\u00f3lico, sobre la que ha escrito, muy provocadoramente, John Zerzan<\/a>. \u00bfQu\u00e9 hacemos cuando las representaciones se vuelven contra nosotros?<\/p>\n![\"James](\"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/Pontypool2.jpg\" "\\"James")
<\/div>\n![\"Cartel](\"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/pontypoolcov-205x300.jpg\" "\\"Cartel")
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