{"id":3367,"date":"2009-07-08T23:03:04","date_gmt":"2009-07-09T04:03:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lashistorias.com.mx\/?p=3367"},"modified":"2017-03-30T16:04:30","modified_gmt":"2017-03-30T22:04:30","slug":"los-suenos-de-michael-jackson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/los-suenos-de-michael-jackson\/","title":{"rendered":"Los sue\u00f1os de Michael Jackson"},"content":{"rendered":"

(Nota del 4 de agosto: he hecho algunas modificaciones en el texto.)<\/em><\/p>\n

Con su permiso, una nota un poco alejada de los temas habituales de esta bit\u00e1cora:<\/p>\n

 
\"Funeral
Funeral de Michael Jackson. (Foto: agencia EFE)<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n

1. Los_funerales_de_la_Mam\u00e1_Grande.Garc\u00eda_M\u00e1rquez.AC.wiki<\/strong><\/p>\n

Ahora que el mundo sacudido en sus entra\u00f1as ha recobrado el equilibrio; ahora que las sanguijuelas de Hollywood, los abogados de Neverland, los pensionados de Indiana, las madres sustitutas de Beverly Hills, los cantantes y los deportistas, los cirujanos pl\u00e1sticos y los doctores siniestros, los productores y los promotores, los testigos profesionales y los fans from hell<\/em> han colgado sus toldos para restablecerse de la extenuante vigilia, y que han recuperado la serenidad y vuelto a tomar posesi\u00f3n de sus heredades los presidentes de las compa\u00f1\u00edas disqueras y sus ministros y todos aquellos que representaron a los poderes privados y a las potencias sobrenaturales en la m\u00e1s espl\u00e9ndida ocasi\u00f3n funeraria<\/a> que registren los anales de la \u00faltima semana: ahora que Wacko Jacko ha subido a los Cielos en cuerpo y alma, y que es imposible transitar en la red a causa de los mensajes huecos, las frases hechas, las mismas im\u00e1genes monstruosas repetidas millones de veces, las colillas de cigarrillos, los huesos ro\u00eddos, las latas y trapos y excrementos que dej\u00f3 la muchedumbre que no fue al entierro pero lo report\u00f3 infinitamente, ahora es la hora de recostar un taburete a la puerta de la calle y empezar a contar desde el principio los pormenores de esta conmoci\u00f3n universal, antes de que lleguen la semana pr\u00f3xima y la nueva noticia sensacional e imb\u00e9cil.<\/p>\n

2. Uno de los pormenores<\/strong><\/p>\n

es que no est\u00e1 tan mal que la presente nota comience con un texto remasticado (o m\u00e1s precisamente, wikificado<\/a>) y que en un a\u00f1o, si no es que en una semana, ser\u00e1 ininteligible. El culto de Michael Jackson fue (ser\u00e1, todav\u00eda por un tiempo) el culto de lo reciclado: lo resucitado, alterado, comprado y vendido mucho m\u00e1s all\u00e1 de su propio tiempo.
\n      Esto no es ninguna novedad, por supuesto. No s\u00f3lo su obra (sus canciones, sus videos, sus presentaciones en vivo) es un conjunto de objetos de consumo rapid\u00edsimo salidos de la f\u00e1brica de la m\u00fasica pop y que, en lugar de ser echados al tiradero y olvidados deprisa, como era su prop\u00f3sito, resultaron, gracias a su \u00e9xito enorme, materia de incontables versiones, parodias, referencias, chistes y, por supuesto, nuevas obras pop; adem\u00e1s, su obra subalterna (su imagen p\u00fablica, sus locuras y sus esc\u00e1ndalos, todo aquello de lo que vivieron por d\u00e9cadas las sanguijuelas de Hollywood y de todas partes) fue a nutrir sus propios caldos de cultivo; adem\u00e1s, el propio trabajo de Jackson tuvo sus fuentes y precursores, y muchos de ellos descend\u00edan del legendario Tin Pan Alley<\/em>, el conjunto de creadores de m\u00fasica estrictamente comercial que domin\u00f3 la escena estadounidense a principios del siglo XX. Hablar del legado musical de Michael Jackson como algo distinto o \u00abm\u00e1s elevado\u00bb que el pop no tiene sentido.
\n      Ahora bien: la obra de Jackson es lo que es, pero Irving Berlin, Hoagy Carmichael, George Gershwin y muchos otros que ahora juzgamos grandes pertenecieron al Tin Pan Alley. La fama de Jackson se debi\u00f3 en buena parte a la publicidad, desde luego, as\u00ed como a la buena suerte de sus proyectos y otras muchas circunstancias ajenas a \u00e9stos, pero tambi\u00e9n a su talento, que exist\u00eda y era grande, como Joe, su padre abusivo y violento, supo desde que Jackson era un ni\u00f1o. Y el problema de conciliar el talento innegable con los usos y el destino del talento, as\u00ed como con el monstruo en el que Jackson se convirti\u00f3, est\u00e1 lejos de ser nuevo en la historia humana y no deber\u00eda ser motivo de tanta risa ni escarnio por parte nuestra. No finjamos: los monigotes sin talento nos dan esperanza o nos dan pena, los talentos bellos nos causan envidia, los discretos –los desprovistos de una \u00abimagen p\u00fablica\u00bb– nos causan extra\u00f1eza…, pero los monstruos talentosos nos fascinan<\/em>: en lugar de s\u00f3lo mostrarnos lo que no tenemos, nos permiten creer que nuestra mediocridad es mejor, que somos m\u00e1s \u00abnormales\u00bb, m\u00e1s \u00abhumanos\u00bb, simplemente porque no somos como ellos.
\n      Por lo tanto, \u00abellos\u00bb nos definen a \u00abnosotros\u00bb: se convierten en im\u00e1genes de nuestros propios males y nuestra propia locura.<\/p>\n

3. Los sue\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Imposible conocerlos, desde luego: los que verdaderamente eran suyos eran intransferibles, como los de cualquiera, monstruo o no. Pero pasa que la parte m\u00e1s interesante de la obra de Michael Jackson no es la m\u00fasica (realmente no lo es), sino sus interpretaciones, y en especial sus videos, que son extensiones de sus actuaciones en vivo en las que el lenguaje del cine permite a su imagen hacer (decir) mucho m\u00e1s de lo que podr\u00eda en un escenario. En especial esto se logra mediante los n\u00fameros de baile, siempre en el \u00abcentro\u00bb del video, siempre complicados y espectaculares. Qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas personas tuvieron injerencia en cada uno de estos trabajos; no puede negarse, creo, el inter\u00e9s y la influencia del mismo Jackson en la mayor\u00eda de ellos (y en especial en los largos, que de hecho son cortometrajes y mediometrajes que se proponen como tales, incluyendo t\u00edtulos y cr\u00e9ditos), simplemente porque todos son tan semejantes y dejan ver, a lo largo de tramas m\u00e1s bien tenues y formulaicas, una serie constante de intereses y apetencias.
\n      Lo m\u00e1s llamativo en todos, adem\u00e1s del regodeo en las coreograf\u00edas, es desde luego una visi\u00f3n infantil –o ingenua, para decirlo con m\u00e1s justicia– de la vida, que se va acentuando con los a\u00f1os pero que est\u00e1 all\u00ed desde el comienzo: se ve en la trama idealista de Beat it<\/em> (1983), en la que una guerra entre pandillas rivales puede impedirse simplemente con la aparici\u00f3n de Jackson en el papel de joven bueno y decente (est\u00e1 en su casa mientras todos los delincuentes est\u00e1n en la calle), que media unos pocos segundos entre ambos bandos y luego pone a todos a bailar.<\/p>\n

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Beat It (Remastered)<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n

Est\u00e1 tambi\u00e9n en Bad<\/em> (1987), en el que otro buen joven arquet\u00edpico vuelve de la preparatoria y se enfrenta a sus antiguos amigos del barrio, con quienes ya no se identifica. Ellos quieren obligarlo a ser<\/em> un delincuente y \u00e9l se resiste. Martin Scorsese, quien dirigi\u00f3 el corto, logra sacar una actuaci\u00f3n decorosa de Jackson y tambi\u00e9n que las partes actuadas, rodadas en blanco y negro –y en las que destaca Wesley Snipes como el antagonista–, tengan una sobriedad y una elegancia notables…<\/p>\n

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      Pero en el video, por otra parte, se ve m\u00e1s clara una constante que con el tiempo ser\u00e1 cada vez m\u00e1s importante: una divisi\u00f3n entre dos mundos<\/em> de cada historia, uno \u00abreal\u00bb y lleno de dificultades (o bien aburrido y convencional) y otro idealizado, en el que el personaje central –Jackson, siempre– tiene mayor capacidad para expresarse y cambia de aspecto para volver visibles, tangibles, sus pensamientos, o bien para actuar con m\u00e1s facilidad, o bien para convencer de algo a otros. Cuando el joven decente de Bad<\/em> discute con sus viejos amigos, lo hace cantando y bailando: la pel\u00edcula pasa del blanco y negro al color y Jackson cambia de vestimenta bruscamente y sin ninguna explicaci\u00f3n para verse como una suerte de pandillero muy estilizado, que adem\u00e1s aparece rodeado de otros muchos \u00abpandilleros\u00bb: un cuerpo de baile que imita invariablemente sus pasos y, si bien parece amenazador, no hace nada salvo colaborar en coreograf\u00edas espectaculares y corear, al final, una admonici\u00f3n que el personaje hace a los amigos. Cuando \u00e9stos aceptan dejarlo en paz y se retiran, la imagen vuelve al blanco y negro y muestra al joven vestido como al comienzo, y solo; el n\u00famero da la impresi\u00f3n de haber sido una met\u00e1fora de una discusi\u00f3n \u00abreal\u00bb, pero lo \u00abreal\u00bb est\u00e1 en blanco y negro: el otro mundo es m\u00e1s real todav\u00eda.<\/p>\n

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      Este paso de un mundo a otro ya est\u00e1 en Thriller<\/em> (1983), el video m\u00e1s famoso de Jackson, pero resulta un poco m\u00e1s oscuro porque ocurre aparte del contraste entre el hombre lobo de la pel\u00edcula que los personajes ven (y que es un pastiche del cine de serie B de los a\u00f1os cincuenta) y los monstruos que luego los persiguen y que provienen de La noche de los muertos vivientes<\/em> de George A. Romero. Los zombies ser\u00e1n luego el cuerpo de baile de Jackson, lo que sugiere que son parte del juego que el personaje quiere jugar, y que consiste simplemente en asustar, de manera inocente, a su \u00abnovia\u00bb, tal como lo sugiere la letra de la canci\u00f3n. Es una mirada infantil de la experiencia del cine de horror y, de hecho, la pel\u00edcula es mucho menos violenta de lo que parece: lo m\u00e1s tremendo est\u00e1 siempre fuera de cuadro y, como en Hollywood, el acento est\u00e1 en las reacciones de los personajes.<\/p>\n

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Thriller<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n

      Jackson parece m\u00e1s bien asexuado cuando presuntamente quiere enamorar a su chica (interpretada por Ola Ray), sea en la pel\u00edcula o en el mundo \u00abfuera\u00bb del cine. Pero esta ausencia de sexualidad es otro rasgo frecuente. Algunos comentaristas han observado que la imagen heterosexual y dominante que parece obligatoria para tantos cantantes pop, y que Jackson siempre procur\u00f3 mantener, resultaba cada vez m\u00e1s endeble, como si el cantante no se sintiera especialmente interesado en ella. Videos como Billy Jean<\/em> (1983) y Remember the Time<\/em> (1992), aunque la sugieren, tambi\u00e9n y en cambio proponen la idea narcisista (puesta en im\u00e1genes de un lugar com\u00fan, de hecho) de los personajes de Jackson como criaturas m\u00e1gicas –m\u00e1s que sexuadas– que ocasionan efectos inusitados en su entorno incluso sin propon\u00e9rselo. Sus aspiraciones son s\u00f3lo escapar de sus perseguidores y burlarse de ellos un poco: jugar; tal vez es como dicen todos y Jackson, en efecto, \u00abextra\u00f1aba\u00bb la infancia normal<\/em> que no tuvo jam\u00e1s, la idealizaba, jugaba a ser un ni\u00f1o y con el tiempo sus verdaderos intereses y obsesiones fueron volvi\u00e9ndose m\u00e1s y mas notorios…
\n      Con esto, por cierto, no me refiero estrictamente a sus transformaciones f\u00edsicas. Como sabemos, Jackson mantuvo su delgadez y su fragilidad con los a\u00f1os, pero tambi\u00e9n, gracias a las famosas cirug\u00edas pl\u00e1sticas, fue adquiriendo la pinta cada vez m\u00e1s terrible que lo volvi\u00f3 un freak<\/em>, objeto de irrisi\u00f3n y miedo m\u00e1s que de simpat\u00eda para el grueso de la opini\u00f3n p\u00fablica global; sin embargo, es mucho m\u00e1s interesante el preguntarse por las causas<\/em> de esta metamorfosis, m\u00e1s que por los efectos. Aqu\u00ed entra el complejo de Peter Pan, otro lugar com\u00fan, y tambi\u00e9n la noci\u00f3n incomod\u00edsima, pol\u00edticamente incorrecta, del blanqueo de su piel: aunque Jackson siempre estuvo encuadrado como int\u00e9rprete de m\u00fasica negra, y su estilo como entertainer<\/em> contin\u00faa con brillantez los logros de una doble estirpe de grandes m\u00fasicos y bailarines afroamericanos, lo que Jackson eligi\u00f3 hacer con la fortuna que amas\u00f3 fue intentar separarse de su origen de manera radical y sorprendente. \u00bfEstar\u00eda buscando –de manera absoluta, dolorosamente literal– el ideal racista de belleza y libertad que todav\u00eda defienden tantas porciones de la cultura estadounidense?<\/p>\n

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Remember The Time<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n

      La insistencia de Jackson en el mundo de la infancia parece correr paralela a sus modificaciones corporales, pero, por supuesto, muchos creyeron que intentaba contrapesar las decepciones de la adicci\u00f3n quir\u00fargica, que nunca le dio (por lo que parece) una cara con la que pudiese estar en paz. En todo caso, el discurso de los videos de Jackson se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s infantil a medida que \u00e9ste aleja de su momento de m\u00e1xima popularidad, a mediados de los ochenta, y se vale de cada vez m\u00e1s caricaturas, chistes y juegos (incluyendo la presencia cada vez m\u00e1s frecuente de ni\u00f1os, siempre en actitud de encontrarse a gusto y felices alrededor de Jackson) que contradicen incluso la presunta gravedad de algunas letras y temas. <\/p>\n

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Billie Jean (Remastered)<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n

      (Esta contradicci\u00f3n se da de modo notable en Smooth Criminal <\/em>(1988), en el que varios ni\u00f1os observan el baile complej\u00edsimo de Jackson y los suyos por las ventanas del burdel; no hay impresi\u00f3n alguna de peligro ni de urgencia; todos est\u00e1n disfrazados, parecen decir las im\u00e1genes, y s\u00f3lo est\u00e1n jugando. Jackson, incluso, ataca a un bailar\u00edn como parte de su coreograf\u00eda, y los movimientos estilizados est\u00e1n muy lejos del combate esc\u00e9nico que se ve en el cine de acci\u00f3n e incluso del slapstick<\/em>.)<\/p>\n

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Michael Jackson – Smooth Criminal<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n

      Con el tiempo, los personajes se sit\u00faan en entornos cada vez m\u00e1s extra\u00f1os y poco familiares: escenarios abstractos en vez de calles, altas torres en vez de habitaciones comunes: en cierto modo el mundo ideal tiene cada vez m\u00e1s preeminencia o su relaci\u00f3n con la \u00abrealidad\u00bb importa menos. A partir de los a\u00f1os noventa, adem\u00e1s, empieza a cobrar importancia en los videos la discusi\u00f3n de la idea del \u00abfen\u00f3meno\u00bb en el que Jackson se transforma, de su aislamiento creciente y de su resentimiento para con quienes no lo comprenden. En los noventa, cuatro videos son la c\u00faspide de esta tendencia. Black or White<\/em> (1991) fue objeto de muchas cr\u00edticas por su excentricidad pero es, de hecho, una serie de asociaciones libres, literalmente un sue\u00f1o puesto en la pantalla que argumentalmente no tiene ning\u00fan sentido pero, en realidad, no necesita tenerlo. Entre diversos n\u00fameros de baile, se representa una vez m\u00e1s el rechazo a la violencia (y en especial a la discriminaci\u00f3n racial), pero s\u00f3lo de manera moment\u00e1nea y superficial, en algunos momentos de la letra y en la secuencia final, en la que Jackson, curiosamente, destruye un autom\u00f3vil y varios objetos en una calle, todos marcados con lemas racistas; aunque esta escena es sumamente violenta, queda la impresi\u00f3n de que se trata de una rabieta: un gesto de frustraci\u00f3n o de enojo que no se podr\u00eda traducir a un ataque verdadero. Otras partes del video lidian con la idea de la transformaci\u00f3n f\u00edsica, que se tiene por positiva (un ser o muchos hombres y mujeres de muchos aspectos y razas cambian de forma, y todos sonr\u00eden, en una secuencia t\u00e9cnicamente muy brillante); la mayor parte del tiempo se dedica s\u00f3lo a juegos con efectos especiales, gui\u00f1os presuntamente humor\u00edsticos, caprichos: el video es un muestrario de lo mejor que pod\u00eda hacer la tecnolog\u00eda digital de la \u00e9poca y tiene la misma capacidad de atenci\u00f3n, el mismo inter\u00e9s por lo brillante y lo inmediato, que un ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/p>\n

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Black Or White<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n

      En Scream<\/em> (1996), un dueto con su hermana Janet, Jackson no s\u00f3lo protagoniza el video m\u00e1s caro de la historia hasta aquel momento (7 millones de d\u00f3lares) sino que muestra su imagen ideal de un entorno seguro, protegido de las cr\u00edticas y presiones que ya eran parte de su vida gracias al deterioro de su reputaci\u00f3n: en una nave espacial entre la Luna y la Tierra, s\u00f3lo est\u00e1n \u00e9l y su hermana, que pueden dedicarse a entretenimientos simples, a lidiar con el tedio y a sobrellevar, de vez en cuando, las voces remotas que los hacen sentirse \u00abpresionados\u00bb y \u00abcon ganas de gritar\u00bb. El grito, por supuesto, es de rabia y hartazgo, aunque la letra sugiere la necesidad del fortalecimiento interior contra la adversidad y el desahogo de la ira de formas que evitan la confrontaci\u00f3n directa.<\/p>\n

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Michael Jackson – Scream<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n

      Aunque Scream<\/em> anunci\u00f3 una serie de posibilidades interesantes (Michael Jackson abordando de manera directa e imaginativa su nuevo estatus de estrella, ya no asimilada sino enfrentada a la sociedad del espect\u00e1culo), \u00e9stas no fueron cultivadas en la obra posterior del artista. Childhood<\/em> (1997), uno de sus escasos videos sin n\u00fameros de baile, es la expresi\u00f3n m\u00e1s pura de lo que vino despu\u00e9s y es una imagen m\u00e1s amarga e impotente de aislamiento. No hay nada salvo un mundo so\u00f1ado, cursi pero sugerido con toda seriedad, y Jackson no puede entrar en \u00e9l: no puede elevarse como los ni\u00f1os de verdad que viajan en barco hacia la luna, y si bien la letra s\u00f3lo sugiere la incomprensi\u00f3n general de alguien que s\u00f3lo a\u00f1ora los placeres inocentes de la infancia, la cara de Jackson –que ya no puede calificarse de bella, como a\u00fan pod\u00eda suceder tras las cirug\u00edas de la \u00e9poca del \u00e1lbum Bad<\/em> (1987) y aun de las efectuadas alrededor del Dangerous<\/em> (1991)– resulta inquietante y turbadora. El rostro se ha vuelto en contra del alma.<\/p>\n

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      Por \u00faltimo, Ghosts<\/em> (1996), el m\u00e1s largo video de Michael Jackson (39 minutos de duraci\u00f3n), es todav\u00eda m\u00e1s significativo, pues Jackson abandona en \u00e9l toda pretensi\u00f3n de normalidad e interpreta a un descastado: el Maestro, un supuesto hechicero que, dicen los habitantes de un pueblo peque\u00f1o, asusta a los ni\u00f1os; \u00e9stos lo niegan pero un grupo numeroso encabezado por el alcalde va a tratar de expulsarlo. Siguen varios n\u00fameros de baile, que una vez m\u00e1s emplean la mejor tecnolog\u00eda disponible, en los que el Maestro y su ballet de fantasmas asustan a los adultos menos para darles una lecci\u00f3n, se dir\u00eda, que para contrastar sus actitudes con las de los ni\u00f1os, que se muestran siempre fascinados por el personaje de Jackson. La insistencia en la complejidad de los movimientos llega a ser tediosa; tambi\u00e9n, los cortes entre los bailarines y los personajes humanos, pero este video es otro tipo de sue\u00f1o: una repetici\u00f3n constante del mismo mensaje simpl\u00edsimo: los ni\u00f1os entienden a Michael Jackson aunque los dem\u00e1s no lo hagan.<\/p>\n

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Michael Jackson – Ghost (full version)<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n

      Todo es un juego de espejos sumamente retorcido. Alrededor del minuto 28, el alcalde, pose\u00eddo por el Maestro, no s\u00f3lo baila igual que Michael Jackson sino que se transforma en un ser monstruoso y se burla de s\u00ed mismo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n da miedo ahora? \u00bfQui\u00e9n es fen\u00f3meno? \u00bfQui\u00e9n es el ni\u00f1o fen\u00f3meno?\u00bb Pero esto es un soliloquio en m\u00e1s de un sentido: el alcalde del pueblo es… tambi\u00e9n Michael Jackson, maquillado hasta quedar irreconocible. El creador de toda la historia, el responsable \u00faltimo de su realizaci\u00f3n dispendiosa y exagerada, no estaba seguro, tal vez, de no ser un fen\u00f3meno, y ten\u00eda que insistir en una discusi\u00f3n ya no con rivales ni con extra\u00f1os, sino consigo mismo.
\n      Esta duda se vuelve m\u00e1s urgente y desesperada en el \u00faltimo video largo de Jackson, You Rock My World<\/em> (2001), en el que se repiten muchos gestos de anta\u00f1o (baile como met\u00e1fora de una pelea, presencia de bailarines como signo del paso a \u00abotro\u00bb mundo…, incluso se repite la b\u00fasqueda de alg\u00fan prestigio f\u00edlmico al modo de Bad<\/em>, con una brev\u00edsima actuaci\u00f3n de Marlon Brando), pero no s\u00f3lo Jackson oculta su cara, vuelta ya una m\u00e1scara horrible, tanto tiempo como puede. Cuando un g\u00e1ngster lo reta (\u00abT\u00fa no tienes nada, t\u00fa no eres nada\u00bb), Jackson, intentando regresar al papel de ligador de sus primeros videos, pero m\u00e1s improbable que nunca, renuncia por primera vez al baile, recurre a la violencia directa y expl\u00edcita y tira al g\u00e1ngster de un pu\u00f1etazo. Pero el gesto del ni\u00f1o que nunca hab\u00eda querido pelear es leve y llega tarde: no puede dar la cara -literalmente- y la c\u00e1mara est\u00e1 m\u00e1s con Chris Tucker, con Brando, con quien sea, que con la propia estrella, que ya no puede verse. La infancia desaparece pero nada ocupa su lugar.<\/p>\n

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You Rock My World<\/a> @ Yahoo! Video<\/a><\/div>\n
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La vida no ofrece moralejas: el universo es una plenitud de sucesos aleatorios en los que la conciencia humana apenas puede ejercer influencia, y la raz\u00f3n por la que intentamos (y decimos) hallar patrones y simetr\u00edas en lo que nos rodea es simplemente que reconocer nuestro \u00ednfimo tama\u00f1o nos parece intolerable. De manera que no hay una moraleja de la historia de Michael Jackson, ni siquiera si se deja confinada a sus actuaciones en video. Cuando mucho, tengo la certeza de que la rareza del artista no es tan inusitada ni tan inexplicable en una cultura donde los adultos se llaman \u00abni\u00f1o\u00bb y \u00abni\u00f1a\u00bb con frecuencia, donde \u00abla juventud\u00bb es un valor de cambio (la condescendencia de quienes llaman viejitos<\/em> a los ancianos me parece repugnante) y donde lo m\u00e1s que pueden lograr las clases ilustradas ante casi cualquier problema es asumir una serie de poses, repetir una serie de chistes, salir por la tangente con una serie (la misma serie, siempre) de frivolidades. Michael Jackson es el resumen y el ep\u00edtome de nuestro propio infantilismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Contiene una parodia huiqui de Garc\u00eda M\u00e1rquez, muchos videos y observaciones sobre los adultos que se llaman \u00abni\u00f1os\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1520],"tags":[1391,1393,1395,18,2860,1385,242,1394,26,1386,8,2855,1384,1388,2863,11,1392,779,1389,1390,16,1387,1397],"class_list":["post-3367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuaderno","tag-bad","tag-beat-it","tag-black-or-white","tag-blogosfera","tag-cine","tag-espectaculo-y-frivolidad","tag-gabriel-garcia-marquez","tag-ghosts","tag-historia-y-testimonio","tag-infantilismo","tag-internet","tag-literatura","tag-michael-jackson","tag-mtv","tag-musica","tag-opiniones","tag-remember-the-time","tag-stephen-king","tag-thriller","tag-tin-pan-alley","tag-video","tag-videoclip","tag-wikificacion"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pjEhq-Sj","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3367"}],"version-history":[{"count":86,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13666,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3367\/revisions\/13666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}