{"id":228,"date":"2007-08-30T09:06:07","date_gmt":"2007-08-30T14:06:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lashistorias.com.mx\/blog\/?p=248"},"modified":"2016-10-26T10:24:22","modified_gmt":"2016-10-26T15:24:22","slug":"una-entrevista-quimerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/una-entrevista-quimerica\/","title":{"rendered":"Una entrevista quim\u00e9rica"},"content":{"rendered":"

Coincidiendo con las actividades del Festival de Literatura Mexicana<\/a> en Barcelona, Pablo Raphael publicar\u00e1, en el n\u00famero de septiembre de la revista espa\u00f1ola Quimera<\/em>,\u00bbRelevos despu\u00e9s del neoliberalismo\u00bb, un texto sobre la nueva generaci\u00f3n de escritores del pa\u00eds, para el cual realiz\u00f3 entrevistas con Edgardo Bermejo, Mart\u00edn Solares, Antonio Ortu\u00f1o, Alejandra Bernal, Tryno Maldonado, Daniel Espartaco y yo mismo. En esta p\u00e1gina<\/a> est\u00e1n las respuestas de todos a las preguntas de Pablo. A continuaci\u00f3n reproduzco lo que yo le dije:<\/p>\n

<\/p>\n

\"fetamexic.jpg\"1. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la salud de la literatura fant\u00e1stica en M\u00e9xico?<\/strong><\/p>\n

Regular. Hay libros de inter\u00e9s, hay autores consistentes, pero son pocos, al igual que los lectores. Ahora bien, la cuesti\u00f3n es m\u00e1s compleja de lo que esta respuesta tan escueta podr\u00eda dar a entender. Si me lo permites, me explico.<\/p>\n

Para empezar, lo que yo llamo literatura fant\u00e1stica, lo que me interesa como escritor y como lector, no es lo que habitualmente se etiqueta en las librer\u00edas o los puestos de revistas con esas mismas palabras, y que se puede reducir, en estos d\u00edas, a las imitaciones de Tolkien y de J. K. Rowling. Al pensar as\u00ed, ya lo s\u00e9, soy parte de una minor\u00eda muy peque\u00f1a, pero todas esas historias de calabozos y dragones, de escobas m\u00e1gicas y aprendices de mago, me parecen horribles, impresentables como obras literarias y adem\u00e1s muy poco \u00abfant\u00e1sticas\u00bb. Siempre he entendido lo fant\u00e1stico como la exploraci\u00f3n de los l\u00edmites de la realidad, es decir, de nuestras visiones del mundo, con el consiguiente asombro, pasmo o terror en el momento en que se descubre que cualquier imagen de la existencia tiene efectivamente l\u00edmites, zonas m\u00e1s all\u00e1 de las cuales est\u00e1 lo inefable, lo numinoso, lo terrible. Y estos libros de pacotilla no tienen jam\u00e1s un descubrimiento semejante: son rehechuras de un pu\u00f1ado de argumentos convencionales, con base en un mismo conjunto estrecho de conformidades y principios \u00abinamovibles\u00bb. Lo fant\u00e1stico est\u00e1 m\u00e1s, me parece, en autores como Borges, Poe, Pavi?, Murakami; o bien Dante, Shakespeare\u2026, o bien, en M\u00e9xico, Salvador Elizondo, Francisco Tario, Emiliano Gonz\u00e1lez, el Rulfo de Pedro P\u00e1ramo.<\/p>\n

Por estas razones, desde hace a\u00f1os me siento cada vez m\u00e1s inc\u00f3modo con el hecho de que mi trabajo pueda quedar clasificado en una categor\u00eda que no lo representa. Prefiero, para llamarlo de otro modo, hablar de \u00abliteratura de imaginaci\u00f3n\u00bb o \u2013cuando me da por inventar mis propias etiquetas\u2013 de \u00abrealismo anam\u00f3rfico\u00bb o de \u00abirrealismo sucio\u00bb. Cualquier cosa menos \u00abfantasy\u00bb, \u00abciencia ficci\u00f3n\u00bb y otras lindezas parecidas.<\/p>\n

Para volver a la salud de lo fant\u00e1stico: cualquier diagn\u00f3stico de la situaci\u00f3n en M\u00e9xico es enga\u00f1oso si se va a comparar lo que aqu\u00ed se publica con lo que hacen circular las industrias editoriales de otros pa\u00edses. Nuestro pa\u00eds no tiene una industria comparable y dif\u00edcilmente podr\u00e1 tenerla, al menos en el futuro previsible: al mismo tiempo que las editoriales extranjeras son mucho m\u00e1s fuertes que cualquier iniciativa de las que podr\u00edan surgir entre nosotros en este momento de crisis y desprecio generalizado de la lectura (un pu\u00f1ado de editoriales lanzaron colecciones de autores nacionales en los a\u00f1os noventa, y todas fracasaron miserablemente), \u00abcompetir\u00bb implicar\u00eda producir lo mismo: las mismas imitaciones de Tolkien y Rowling\u2026, y los escritores mexicanos parecen estar en gran desventaja a la hora de importar e imitar ese tipo de historias, que tienen tantos elementos de culturas totalmente ajenas a la mexicana; por lo menos, todos los libros que conozco y que lo han intentado son mal\u00edsimos, meros pastiches superficiales.<\/p>\n

Lo verdaderamente interesante que se produce en el \u00e1mbito de lo fant\u00e1stico mexicano tiene m\u00e1s que ver con la tradici\u00f3n de lo fant\u00e1stico latinoamericano: Cort\u00e1zar, Felisberto Hern\u00e1ndez, Borges mismo, etc\u00e9tera, as\u00ed como con los precursores m\u00e1s can\u00f3nicos de \u00e9stos. Esto significa que es una literatura minoritaria, y adem\u00e1s una que no est\u00e1 en sincron\u00eda con los temas de moda. En todo caso, los libros de los escritores consistentes que mencionaba arriba se sostienen solos y en muchos casos son considerados en las historias literarias y los recuentos cr\u00edticos, lo que supone un enorme progreso desde el ninguneo general de hace veinte a\u00f1os. Varios de esos autores relevantes (y en cuya compa\u00f1\u00eda tengo el gusto de aparecer con cierta frecuencia) son Ver\u00f3nica Murgu\u00eda, Jos\u00e9 Luis Z\u00e1rate, Tryno Maldonado, Emiliano Gonz\u00e1lez, Socorro Venegas, Gonzalo Lizardo, Mario Gonz\u00e1lez Su\u00e1rez, Guadalupe Nettel, Ignacio Padilla, etc\u00e9tera.<\/p>\n

2. \u00bfExiste en tu obra una metaf\u00edsica particular que relacione lo intersticial y lo fant\u00e1stico con la realidad?
\n<\/strong>
\nS\u00ed, aunque nunca se me hab\u00eda ocurrido llamarla as\u00ed. Una regla fundamental para mi proyecto de trabajo dentro de lo fant\u00e1stico es la de que las historias no pueden \u00abcreerse\u00bb sus propios postulados ni favorecer la interpretaci\u00f3n literal de sus situaciones: en el momento en el que esto sucediera, el texto dejar\u00eda de ser literatura para convertirse en mitolog\u00eda o (peor a\u00fan) en doctrina, y perder\u00eda todo su car\u00e1cter provocador. Y la mejor manera que he encontrado de mantener esta tensi\u00f3n entre lo contado y el lector \u2013de manera que el texto no pueda reducirse f\u00e1cilmente a una sola met\u00e1fora de \u00abotra cosa\u00bb, o asimilarse a un subg\u00e9nero previamente establecido\u2013 es dedicar los textos no a inventar mundos \u00abnuevos\u00bb (lo que por lo dem\u00e1s es una tarea imposible) sino a buscar, o inventar, intersticios en este mundo: a mostrar desde dentro de la propia realidad \u2013incluyendo la realidad subjetiva la mente, y la realidad de los textos como parte del mundo\u2013 sus perforaciones y sus puntos ciegos.<\/p>\n

3. \u00bfQu\u00e9 te dice el concepto metaliteratura?<\/strong><\/p>\n

Mucho, porque tambi\u00e9n es esencial para mi proyecto como empec\u00e9 a describirlo arriba. La tarea de encontrar puntos ciegos y perforaciones en una idea de la realidad implica la posibilidad de transformar la realidad: de jugar con ella y distorsionarla y ampliarla, pero todas estas operaciones son operaciones del lenguaje. Y muchas de ellas deben plantearse deliberadamente a contrapelo de clich\u00e9s, convenciones gen\u00e9ricas, influencias literarias\u2026 Con todo esto quiero decir que mis historias, casi siempre, tratan de moverse por territorios poco explorados, por ideas e implicaciones de ideas que no est\u00e9n desarrolladas ya, digamos, en subg\u00e9neros establecidos o en obras muy conocidas. No hay nada de malo en hacer variaciones sobre temas del realismo sucio (o del realismo m\u00e1gico, o para el caso de los libros de Tolkien o de Rowling), pero a m\u00ed no me interesa escribirlas: en cambio, me interesa buscar en donde esos textos difundidos e imitados por todas partes no pueden llegar, y en muchos casos esos experimentos deben pasar por diversas formas de la metaficci\u00f3n: nuestra \u00e9poca asume que la realidad es un texto (o tal vez una imagen), luego es necesario intervenir esas representaciones, rebuscar de d\u00f3nde provienen, jugar a partir de ellas a recrear todo aquello en lo que influyen.<\/p>\n

Un solo ejemplo: tengo un cuento, \u00abLa Pasi\u00f3n seg\u00fan la sombra\u00bb, en el que una representaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n de Cristo en la semana santa se ve intervenida, por as\u00ed decirlo, por una presencia misteriosa, que cambia los parlamentos que dicen los diferentes actores por una peque\u00f1a antolog\u00eda de citas del teatro de occidente de todas las \u00e9pocas, desde los griegos hasta Heiner M\u00fcller. El ritual cat\u00f3lico de la Pasi\u00f3n, en el que nadie se fija realmente porque es s\u00f3lo una parte de la verbena popular, se equipara con el ritual antiguo del teatro, en el que pocos reparan actualmente. S\u00f3lo uno de los actores, con un conocimiento fragmentario del teatro y de las citas que salen de sus labios sin que \u00e9l se lo proponga, llega a entrever el hecho milagroso.<\/p>\n

4. \u00bfY el concepto wikiliteratura?<\/strong>
\nMe parece una idea de lo m\u00e1s interesante, pero no porque suponga una revoluci\u00f3n de ning\u00fan tipo, sino porque podr\u00eda conducirnos a una nueva relaci\u00f3n con el canon y con textos que en este momento corren el peligro de perderse, de olvidarse. No he encontrado todav\u00eda un wikitexto que valga la pena por s\u00ed mismo: las novelas wiki (A Million Penguins<\/em> y otras que han surgido a semejanza de \u00e9sta) no han conseguido dar la impresi\u00f3n de una sola voz ni siquiera de una polifon\u00eda rica, y no creo que lo consigan; los textos wikificados \u2013las modificaciones y variaciones con base en textos conocidos\u2013 tampoco acostumbran ser comparables a los originales. Pero los segundos, sobre todo, representan una posibilidad nueva, menos reverente pero m\u00e1s intensa de lo habitual, de acercarse a textos de la tradici\u00f3n. Para wikificar es necesario leer primero, y es notable que numerosas personas que se llaman escritores en estos d\u00edas (el problema es acuciante en M\u00e9xico, creo) no se molestan en leer\u2026<\/p>\n

5. Si tuvieras que escoger una mitolog\u00eda o elaborar un diccionario que seleccionara los temas literarios favoritos de tu generaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan?<\/strong>
\nLa mitolog\u00eda ser\u00eda pobr\u00edsima: de hecho, no creo que haya un conjunto colectivo de s\u00edmbolos y mitos propios de los escritores, ni de los lectores, m\u00e1s all\u00e1 de algunos lugares comunes que de cualquier manera tienen m\u00e1s difusi\u00f3n en los medios masivos. Algunos escritores tienen hermosos universos particulares, pero la mayor\u00eda son inexpresivos, demasiado complacientes consigo mismos, o tan preocupados por complacer a otros que nunca llegan a escribir nada que valga la pena. (Como ver\u00e1s, no creo que el m\u00e9rito comercial sea suficiente para juzgar a un escritor.)<\/p>\n

Los temas literarios favoritos son m\u00e1s bien pocos: la violencia, la abulia cotidiana, el nihilismo (entendido muy imperfectamente), la superficie de la realidad pol\u00edtica. La sociedad mexicana, creo, est\u00e1 en una crisis muy profunda, que la lleva a negarse cualquier aspiraci\u00f3n y cualquier posibilidad de cambio, aplastada como est\u00e1 por varios poderes f\u00e1cticos (los medios, los empresarios, los pol\u00edticos) que no tienen ning\u00fan inter\u00e9s en el bienestar de las personas y bloquean sistem\u00e1ticamente cualquier iniciativa que perjudique sus propios intereses. En este contexto, adem\u00e1s, tiene lugar un retroceso que parece incontenible de las humanidades y un empobrecimiento terrible del lenguaje y de la visi\u00f3n del mundo de la mayor\u00eda de los habitantes del pa\u00eds.<\/p>\n

Para sobrevivir, la mayor\u00eda de los escritores est\u00e1 optando por el comercialismo m\u00e1s craso \u2013la imitaci\u00f3n de las modas\u2013 o por crearse diminutos \u00abmercados cautivos\u00bb, desde el grupo de exalumnos de tal taller hasta los asistentes habituales a tal espacio marginal. El cr\u00edtico Rafael Lemus descalifica a absolutamente todo el mundo \u2013habla de un pa\u00eds de \u00abl\u00e1pices chatos\u00bb\u2013 pero creo que semejantes exabruptos son menos met\u00e1foras adecuadas que s\u00edntomas de esta realidad paralizada en la que estamos. Por lo menos, yo sigo pensando que el lenguaje, la creaci\u00f3n mediante el lenguaje, es la \u00fanica forma de combatir la par\u00e1lisis.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coincidiendo con las actividades del Festival de Literatura Mexicana en Barcelona, Pablo Raphael publicar\u00e1, en el n\u00famero de septiembre de la revista espa\u00f1ola Quimera,\u00bbRelevos despu\u00e9s del neoliberalismo\u00bb, un texto sobre la nueva generaci\u00f3n de escritores del pa\u00eds, para el cual realiz\u00f3 entrevistas con Edgardo Bermejo, Mart\u00edn Solares, Antonio Ortu\u00f1o, Alejandra Bernal, Tryno Maldonado, Daniel Espartaco…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1520],"tags":[38,55,74,18,115,123,144,179,25,229,6,26,8,2855,360,366,382,970,11,426,2856,455,533],"class_list":["post-228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuaderno","tag-alejandra-bernal","tag-antonio-ortuno","tag-barcelona","tag-blogosfera","tag-critica-literaria","tag-daniel-espartaco","tag-edgardo-bermejo","tag-entrevista","tag-escritores","tag-fet-a-mexic","tag-general","tag-historia-y-testimonio","tag-internet","tag-literatura","tag-literatura-fantastica","tag-literaturas-en-crisis","tag-martin-solares","tag-notas-recomendadas","tag-opiniones","tag-pablo-raphael","tag-publicaciones","tag-quimera","tag-tryno-maldonado"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pjEhq-3G","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=228"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8433,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions\/8433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}