{"id":11339,"date":"2014-11-17T22:57:02","date_gmt":"2014-11-18T04:57:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lashistorias.com.mx\/?p=11339"},"modified":"2016-10-26T10:19:26","modified_gmt":"2016-10-26T15:19:26","slug":"falta-inventar-otras-historias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/falta-inventar-otras-historias\/","title":{"rendered":"Falta inventar otras historias"},"content":{"rendered":"

Estar\u00e9\u00a0lejos de la red por algunas semanas. Aqu\u00ed se ver\u00e1n los resultados del concurso de minificci\u00f3n\u00a0y aparecer\u00e1 (casi con seguridad) un cuento\u00a0nuevo de la serie mensual, pero dif\u00edcilmente podr\u00e9 responder mensajes. Dejar\u00e9 dos entradas en esta bit\u00e1cora. La primera es esta nota. Su tema es el de incontables otras que se escriben hoy\u00a0desde M\u00e9xico. No tiene pretensi\u00f3n alguna: es, como la mayor\u00eda, una toma de postura y una constancia de estos momentos.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Las noticias de la violencia, la corrupci\u00f3n y la descomposici\u00f3n social que padece el pa\u00eds nos han acompa\u00f1ado durante mucho tiempo, pero ahora es claramente visible una indignaci\u00f3n, un descontento con esa situaci\u00f3n que antes no parec\u00eda existir o estaba soterrado, enmudecido por el des\u00e1nimo o por el cinismo.<\/p>\n

Por supuesto, su detonador<\/a> (al menos para centenares de miles de personas) fue la masacre de Iguala, Guerrero<\/a>, del pasado 26 de septiembre<\/a>, durante la que media docena de personas fue muerta en un ataque de la fuerza p\u00fablica contra un grupo de estudiantes<\/a> de una escuela rural para maestros, llegados a Iguala desde el pueblo de Ayotzinapa<\/a>; luego del ataque inicial, 43 de ellos fueron \u201cdesaparecidos\u201d por polic\u00edas, en colusi\u00f3n con una banda de narcotraficantes<\/a> a la que pertenec\u00edan, de manera escandalosa pero sin que nadie investigara el asunto por a\u00f1os, el alcalde local y su esposa<\/a>, autores intelectuales del ataque. Se ha anunciado que los estudiantes est\u00e1n ya muertos<\/a>: que fueron asesinados por tres sicarios, quienes tambi\u00e9n destruyeron sus cad\u00e1veres. Pero las movilizaciones populares y la crisis para el gobierno no han terminado<\/a> con este anuncio, que ha sido criticado<\/a> como un intento c\u00ednico e inepto de poner fin a la investigaci\u00f3n del crimen. Y lo\u00a0que est\u00e1 debajo, por supuesto, es un grav\u00edsimo problema de corrupci\u00f3n\u00a0en todos los niveles del Estado mexicano (y que alcanza incluso al presidente, Enrique Pe\u00f1a Nieto<\/a>, involucrado en un caso reci\u00e9n descubierto de tr\u00e1fico de influencias)\u00a0 y el hecho de que los 43 de Ayotzinapa son las v\u00edctimas m\u00e1s famosas de la violencia reciente, pero no son de ning\u00fan modo las primeras: decenas de miles de v\u00edctimas<\/a> del crimen organizado y de la represi\u00f3n gubernamental –a veces una y otra se confunden, como en el caso de Iguala– siguen sin\u00a0recibir justicia, y en muchos casos sin aparecer siquiera: durante la b\u00fasqueda\u00a0de los 43 se han encontrado varias fosas clandestinas<\/a> en Guerrero en las que, de acuerdo con los peritos, los cuerpos enterrados no son los de los estudiantes. As\u00ed que ahora no se sabe qui\u00e9nes son todos esos otros muertos<\/a>.<\/p>\n

Se est\u00e1 convocando a un paro nacional<\/a>, como continuaci\u00f3n<\/a> e intensificaci\u00f3n de la protesta, para el 20 de noviembre. No s\u00e9 qu\u00e9 tanto \u00e9xito tendr\u00e1 esa convocatoria, es decir, si el descontento contra el gobierno mexicano a partir de los hechos presentes ha llegado a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Tampoco s\u00e9 si a todas partes llega informaci\u00f3n veraz sobre el asunto, si se comparte en general la convicci\u00f3n de que es necesario protestar<\/a>, ni si el gobierno –protestas o no de por medio– ser\u00e1 capaz de reconocer<\/a> su obligaci\u00f3n de hacer justicia y dar marcha atr\u00e1s a m\u00e1s de 80 a\u00f1os de corrupci\u00f3n<\/a> institucionalizada, que actualmente se deja ver tambi\u00e9n en una creciente opacidad del Estado y en la escasez de opciones disponibles para la poblaci\u00f3n para obligar a sus autoridades a rendir cuentas. Pero mientras estas noticias se difunden por el mundo, en M\u00e9xico se incrementa el descontento y se ve la acci\u00f3n concertada, l\u00facida y valiente<\/a> de miles de personas, en especial j\u00f3venes.<\/p>\n

Por otra parte, tambi\u00e9n empiezan a verse sucesos t\u00edpicos de otros periodos similares al presente: las manifestaciones pac\u00edficas empiezan a estar puntuadas por hechos violentos<\/a>; el origen de \u00e9stos y su relaci\u00f3n con las protestas<\/a> no se aclara; la opini\u00f3n p\u00fablica se fragmenta<\/a> y ciertos t\u00e9rminos cruciales que se difunden por las noticias –paz, violencia<\/a>, orden– se vuelven materia de discusiones enconadas<\/a>. (El encono parece ser todav\u00eda mayor que en otras \u00e9pocas: un reflejo de la enorme divisi\u00f3n social que se foment\u00f3 durante las elecciones presidenciales de 2006 y que no ha desaparecido ni siquiera despu\u00e9s de casi diez a\u00f1os de violencia criminal y gubernamental crecientes.)<\/p>\n

A la vez, los medios m\u00e1s ligados al Estado pretenden controlar el sentido de las palabras que mencion\u00e9: difundir ideas \u00aba modo\u00bb respecto de lo que sucede. Pens\u00e9 en esto al hallar, hace poco, esta frase<\/a> del escritor Paolo Bacigalupi, escrita respecto de las reacciones irreflexivas de muchas personas ante las noticias sobre la epidemia de \u00e9bola en \u00c1frica y los casos de enfermos que llegan a otros pa\u00edses:<\/p>\n

I think it\u2019s possible to create toxic mythologies about how disaster plays out, and that people then mimic b\/c it\u2019s all they\u2019ve seen.<\/p><\/blockquote>\n

(Creo que es posible crear mitolog\u00edas t\u00f3xicas sobre c\u00f3mo se da un desastre, y que luego la gente las imita porque son todo lo que conocen.)<\/p><\/blockquote>\n

Como caer al suelo, dice un comentarista<\/a>, cuando se recibe un disparo. La gente hace eso porque lo ha visto hacer en una pantalla. Y en M\u00e9xico tenemos mitos similares, relacionados con la acci\u00f3n pol\u00edtica en momentos de crisis. Que aparecer\u00e1n \u00abprovocadores\u00bb o \u00abradicales\u00bb violentos. Que lograr\u00e1n dividir a la poblaci\u00f3n. Que los sectores de mayor edad o m\u00e1s conservadores terminar\u00e1n aliados con el gobierno. Que ser\u00e1n imposibles m\u00e1s posturas que las dos en los extremos, inconciliables. Que ganar\u00e1n el revanchismo y la rabia moment\u00e1neos. Que despu\u00e9s de un tiempo, cuando pasen de moda los temas de la protesta, \u00e9sta cesar\u00e1.<\/p>\n

Una adici\u00f3n reciente a esas\u00a0narraciones es la que ensalza las presuntas virtudes y atractivos\u00a0de la vida del narcotraficante:\u00a0se halla en la m\u00fasica y otros lugares de la cultura popular del pa\u00eds y se asocia con la glorificaci\u00f3n del machismo general, de la alevos\u00eda del pol\u00edtico, de la destrucci\u00f3n del otro como objetivo m\u00e1s justo y deseable que la comprensi\u00f3n y el di\u00e1logo, etc\u00e9tera. Pero\u00a0la m\u00e1s insidiosa y terrible de todas esas ideas recibidas\u00a0proviene del final del movimiento estudiantil de 1968, todav\u00eda recordado con rabia o con dolor tras la masacre de Tlatelolco<\/a> del 2 de octubre de aquel a\u00f1o: es la de que la protesta, si bien crece por un tiempo tras el suceso que le sirve de detonador, se detiene cuando el Estado muestra su fuerza en un acto monstruoso de represi\u00f3n y a partir de entonces ya no puede recuperarse. Nunca se hace justicia, termina ese relato; s\u00f3lo quedan m\u00e1s muertos que llorar y todo en el pa\u00eds sigue como de costumbre.<\/p>\n

Hace falta, adem\u00e1s de todo lo dem\u00e1s, que nos inventemos otras historias. La narraci\u00f3n de la que deben apoderarse quienes desean justicia en M\u00e9xico es esa: la de las consecuencias de la acci\u00f3n actual. Esa narraci\u00f3n\u00a0debe continuarse con la idea de llegar a conclusiones distintas de las que conocemos.<\/p>\n

Dejo estas ideas como muchos otros han puesto las suyas en las \u00faltimas semanas.<\/p>\n[fusion_builder_container hundred_percent=\u00bbyes\u00bb overflow=\u00bbvisible\u00bb][fusion_builder_row][fusion_builder_column type=\u00bb1_1″ background_position=\u00bbleft top\u00bb background_color=\u00bb\u00bb border_size=\u00bb\u00bb border_color=\u00bb\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb spacing=\u00bbyes\u00bb background_image=\u00bb\u00bb background_repeat=\u00bbno-repeat\u00bb padding=\u00bb\u00bb margin_top=\u00bb0px\u00bb margin_bottom=\u00bb0px\u00bb class=\u00bb\u00bb id=\u00bb\u00bb animation_type=\u00bb\u00bb animation_speed=\u00bb0.3″ animation_direction=\u00bbleft\u00bb hide_on_mobile=\u00bbno\u00bb center_content=\u00bbno\u00bb min_height=\u00bbnone\u00bb]

\"Una<\/a>
Una bandera mexicana vista en un altar de muertos en la ciudad de M\u00e9xico.<\/figcaption><\/figure>[\/fusion_builder_column][\/fusion_builder_row][\/fusion_builder_container]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una nota como tantas sobre la crisis pol\u00edtica de M\u00e9xico a fines de 2014.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11354,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Falta inventar otras historias. Algo sobre M\u00e9xico ahora: http:\/\/wp.me\/pjEhq-2WT","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1520],"tags":[2093,2800,2866,2801,205,388,2803,443,2802],"class_list":["post-11339","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaderno","tag-actualidad","tag-ayotzinapa","tag-cuaderno","tag-enrique-pena-nieto","tag-escritura-y-vida","tag-mexico","tag-paolo-bacigalupi","tag-politica","tag-protesta-social"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/IMG_8328.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pjEhq-2WT","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11339"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12546,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11339\/revisions\/12546"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}