{"id":10987,"date":"2014-03-28T15:06:36","date_gmt":"2014-03-28T21:06:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lashistorias.com.mx\/?p=10987"},"modified":"2025-03-17T22:54:37","modified_gmt":"2025-03-18T04:54:37","slug":"de-tuiteratura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/de-tuiteratura\/","title":{"rendered":"De tuiteratura"},"content":{"rendered":"

[Nota de 2025: este es un breve art\u00edculo sobre escritura digital \u2013no solamente en Twitter, de hecho\u2013 que apareci\u00f3 en el suplemento <\/em>Laberinto\u00a0del diario <\/em>Milenio. Naturalmente, en la actualidad la red Twitter ha dejado de existir como tal y mucho de lo que se describe a continuaci\u00f3n se ha vuelto imposible. Que este texto quede al menos como reliquia de un tiempo distinto.]<\/em><\/p>\n

    \n
  1. El primer ejemplo registrado del t\u00e9rmino tuiteratura<\/i> est\u00e1 en el libro Twitterature: The World’s Greatest Books in Twenty Tweets or Less<\/i>, de Alexander Aciman y Emmet Rensin, publicado a fines de 2009. El libro contiene res\u00famenes par\u00f3dicos, esparcidos en series de tuits<\/i> (textos de 140 caracteres o menos, como los que se transmiten por Twitter), de libros famosos \u201cpara no tener que leerlos\u201d. No era, pues, m\u00e1s que un chiste, basado en prejuicios que a\u00fan se mantienen acerca de la frivolidad de internet y de lo obtuso de sus usuarios.
    \n\u00c9stos, sin embargo, se apropiaron del t\u00e9rmino, y lo utilizan ahora para referirse a algo mucho m\u00e1s amplio: a toda escritura con aspiraciones o efectos art\u00edsticos que se realice y se difunda \u2013de modo totalmente independiente de la letra impresa\u2013 en esa red social.<\/p>\n<\/li>\n
  2. \n

    El tuit<\/i> no es un g\u00e9nero literario: adem\u00e1s de que la mayor parte de lo que se escribe en internet es simple comunicaci\u00f3n cotidiana (o ruido), las caracter\u00edsticas formales y tem\u00e1ticas de lo que s\u00ed tiene fines expresivos son demasiado variadas para intentar una descripci\u00f3n que las abarque a todas. Tuiteratura<\/i> es, m\u00e1s bien, un momento o una etapa del desarrollo temprano de la escritura digital, en el que las nuevas tecnolog\u00edas disponibles permiten justamente una explosi\u00f3n de nuevas formas de escritura.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Al hablar de Twitter se enfatiza la brevedad de sus mensajes, pero los rasgos m\u00e1s importantes de la moderna escritura digital que esta red ha revelado y potenciado son, de hecho, los siguientes:<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      \n
    • La escritura y la lectura comunales<\/i>, abiertas y en p\u00fablico, al contrario de los procesos solitarios que la imprenta ha fomentado por siglos. Publicar es lanzar un texto a un lugar entre una multitud de otros, que aparecen incesantemente, y leer es encontrar un fragmento de escritura en esa misma multitud. Por supuesto, existen maneras de reducir el ruido, rectificar y depurar lo le\u00eddo, pero hacerlo implica tambi\u00e9n un acto consciente de selecci\u00f3n: todos somos \u2013o podemos ser\u2013 curadores de nuestras propias antolog\u00edas virtuales.<\/li>\n
    • La interacci\u00f3n instant\u00e1nea y diversa<\/i>, m\u00e1s r\u00e1pida que en otras redes e impensable en los medios impresos. \u00c9sta favorece la retroalimentaci\u00f3n y el comentario pero tambi\u00e9n, m\u00e1s significativamente, la creaci\u00f3n colectiva dentro de comunidades creadas de manera espont\u00e1nea o deliberada.<\/li>\n
    • La mutaci\u00f3n de g\u00e9neros preexistentes<\/i>: hay escritores\/tuiteros que utilizan la seriaci\u00f3n de los tuits para componer secuencias novelescas, variaciones similares a las de la minificci\u00f3n, derivas como las del aforismo, aclimatadas al nuevo medio y a la vez reconocibles. Los principios de la adaptaci\u00f3n son los mismos que en otros traspasos entre artes y medios.<\/li>\n
    • La aparici\u00f3n de pr\u00e1cticas nuevas<\/i>, que a veces son g\u00e9neros sin precedentes y a veces no caben siquiera en la definici\u00f3n habitual de g\u00e9nero, pues los textos que engendran se crean muchas veces sin plan ni organizaci\u00f3n, e invariablemente no permanecen ni forman, por tanto, un corpus que luego puede ser recuperado.<\/li>\n
    • \u00c9sta es, probablemente, la transformaci\u00f3n m\u00e1s radical que hemos visto hasta ahora: la erosi\u00f3n de los conceptos del texto definitivo y de la permanencia<\/i>. Muchos usan Twitter como una fuente de textos en bruto que podr\u00e1n luego ser \u201cfijados\u201d en libros (digitales o impresos), pero parece estar surgiendo una nueva generaci\u00f3n que no se interesa en llevar su escritura m\u00e1s all\u00e1 de la red: enfrentados con la creciente dificultad de obtener ingresos por el trabajo creativo, o bien esc\u00e9pticos de las formas tradicionales de la validaci\u00f3n y la posteridad, publican y luego borran, o repiten lo ya publicado con cambios, o bien dejan que sus textos se pierdan en la renovaci\u00f3n constante de lo que alimentamos a la red.<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      1. Las tecnolog\u00edas digitales no redefinen por entero a la literatura, porque existen en principio para seguir cumpliendo algunos objetivos de la escritura \u2013la primera tecnolog\u00eda de ampliaci\u00f3n de la memoria humana\u2013 desde su invenci\u00f3n hace miles de a\u00f1os, pero s\u00ed alteran, como se ha visto, la creaci\u00f3n, la lectura y todos los contactos entre lectores, autores y textos. Por otro lado, no hemos visto a\u00fan todos los cambios que traer\u00e1n estos procesos: la escritura por medio de la red no terminar\u00e1 cuando la empresa Twitter desaparezca, de la misma forma en que no termin\u00f3 con el declive de los blogs como forma mayoritaria de escritura digital ni con la desaparici\u00f3n de los servicios de p\u00e1ginas personales, que fueron las primeras modas de la red a fines del siglo XX. Por el contrario, casi con seguridad la escritura digital trascender\u00e1 a la desaparici\u00f3n de Twitter como medio de comunicaci\u00f3n, y \u2013de hecho\u2013 a las vidas de todos sus usuarios presentes. El Quijote<\/i> de Cervantes, primer representante de lo que ahora consideramos un g\u00e9nero nuevo, impensable antes de la aparici\u00f3n de la imprenta de tipos m\u00f3viles, apareci\u00f3 m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s de la muerte de Gutenberg; la escritura digital est\u00e1, en realidad, comenzando.<\/li>\n<\/ol>\n

        \"Aparici\u00f3n\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Notas sobre la escritura en la red social Twitter.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10990,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1520],"tags":[1126,2866,2364,2242,1563,2855,11,2238,795],"class_list":["post-10987","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaderno","tag-articulo","tag-cuaderno","tag-escritura-digital","tag-escritura-en-twitter","tag-escritura-y-tecnologia","tag-literatura","tag-opiniones","tag-tuiteratura","tag-twitter"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/IMG_4358.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pjEhq-2Rd","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10987"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16772,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10987\/revisions\/16772"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10990"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}