{"id":7269,"date":"2010-10-16T05:55:03","date_gmt":"2010-10-16T10:55:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/"},"modified":"2017-08-28T13:43:56","modified_gmt":"2017-08-28T18:43:56","slug":"manifiesto-del-cuento-mutante","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/textos\/manifiesto-del-cuento-mutante\/","title":{"rendered":"Manifiesto del cuento mutante"},"content":{"rendered":"

Este ensayo se public\u00f3 en el n\u00famero 59 (verano de 2010) de la revista<\/em> Luvina, y fue luego recogido en el libro <\/em>La Generaci\u00f3n Z y otros ensayos (2012)<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/div>\n

1
\nEl cuento es antiguo pero no es una idea fija. El cuento cambia: se modifica: se adapta. Lo adaptan, a sus condiciones siempre distintas, quienes lo escriben y quienes lo leen. Habr\u00e1 un momento en el que lo maten, tambi\u00e9n, o decaiga de manera irrecuperable, o desaparezca por indiferencia o por descuido. Por supuesto.
\n      Pero todav\u00eda no. El cuento sigue vivo porque no se ha quedado a\u00fan sin un solo lector (evidentemente) y porque su forma no se ha agotado. He aqu\u00ed parte de lo que ocurre ahora con esa forma.<\/p>\n

2
\nLas preceptivas y teor\u00edas del siglo XIX, que son todav\u00eda las bases de la discusi\u00f3n sobre el cuento actual, transformaron el g\u00e9nero pero no lo inventaron. Hubo un tiempo en el que los cuentos \u2014los m\u00e1s remotos antepasados de lo que hoy llamamos \u00abcuento\u00bb\u2014 no se escrib\u00edan siquiera: se memorizaban y se repet\u00edan de viva voz. El cuento no es breve para distinguirse de la novela, que es extensa, sino para aprenderse y repetirse m\u00e1s f\u00e1cilmente: hered\u00f3 la cualidad que lo define m\u00e1s claramente del tiempo anterior no s\u00f3lo a la novela sino a la escritura, el de los or\u00edgenes del lenguaje, cuando comenzaron a inventarse y difundirse las primeras historias. Y ahora el cuento conserva esa brevedad aunque la brevedad haya perdido su sentido inicial, del mismo modo en que el cuerpo humano a\u00fan conserva \u2014en el pelo que no lo abriga, en las capas profundas del cerebro\u2014 vestigios de sus antepasados animales. M\u00e1s a\u00fan, la brevedad ya no puede perderse, como tampoco podr\u00eda el cuento volver a ser oral ni a publicarse como se publicaba en el siglo xix. O en el xx.
\n      La imagen m\u00e1s popular del cuento publicado es, en efecto, una idea obsoleta. La gran \u00e9poca de las historias individuales difundidas por medio de la prensa \u2014las que dieron de comer a Edgar Allan Poe y a F. Scott Fitzgerald, las que completaron la fama de J. D. Salinger en los a\u00f1os sesenta\u2014 pas\u00f3 y no va a volver. No es exactamente que el cuento se lea menos: de hecho todo se lee menos y la \u00e9poca se expresa, sobre todo, mediante im\u00e1genes: las historias escritas tampoco recobrar\u00e1n jam\u00e1s su antigua posici\u00f3n de privilegio.
\n      Pero todo esto implica un cambio en nuestra relaci\u00f3n con las historias breves. Antes, los libros de cuentos eran muchas veces reuniones de esas historias ya aparecidas en otros sitios, ya conocidas \u2014incluso\u2014 por quienes las buscaban y las revisitaban. Ahora lo m\u00e1s probable es que el primer encuentro de cualquiera con un cuento sea en un libro o en otro tipo de serie, de colecci\u00f3n, de reuni\u00f3n, que ser\u00e1 percibida como tal. El medio no importa y ocurrir\u00e1 lo mismo en los libros impresos que en los electr\u00f3nicos, en las antolog\u00edas acad\u00e9micas y en los archivos de un blog: en todos los casos la acumulaci\u00f3n de los textos individuales, la impresi\u00f3n producida por el conjunto, puede llegar a contar tanto como el de cualquiera de los cuentos aislados.
\n      Los cuentos como parte de un conjunto, como segmentos de un todo mayor, son una posibilidad de lectura distinta que trasciende, sin afectarla, la forma del cuento individual. El todo, como se dice, puede ser m\u00e1s que la suma de las partes. No importa si, al escribir una por una sus historias, el creador utiliza las reglas del cuento cl\u00e1sico al modo del siglo xix o si prefiere cualquier otra forma o t\u00e9cnica.
\n      Los primeros pasos para utilizar este potencial expresivo se dieron durante el siglo xx. Hasta hoy, sin embargo, la mayor\u00eda de los ejemplos disponibles se valen, sobre todo, de una t\u00e9cnica que proviene de los or\u00edgenes de la novela actual en la Edad Media: el entrelacement (entrelazamiento), que consiste simplemente en introducir referencias o ecos de una historia en otra: intentar unificarlas todas en un solo mundo narrado que las abarque y en el que se pueda hallar \u2014o inferir\u2014 cierta consistencia (1<\/a>).<\/a> La diferencia entre una novela y un libro de cuentos trabajado de este modo es que el segundo carece de una trama \u00fanica y, en cambio, cada una de sus partes \u2014cada cuento\u2014 puede, al menos en teor\u00eda, leerse aisladamente. A estos proyectos narrativos se les ponen a veces etiquetas (\u00abnovelas-en-cuentos\u00bb, \u00abcuentovelas\u00bb) que sugieren una fusi\u00f3n o una aproximaci\u00f3n: las colecciones de cuentos se estar\u00edan convirtiendo en novelas, homogeneizando sus mundos narrados y a veces llegando a convertirlos en uno solo.
\n      Para aclarar m\u00e1s la distinci\u00f3n entre las que podr\u00edamos llamar colecciones ca\u00f3ticas de cuentos (las m\u00e1s convencionales, que re\u00fanen simplemente una serie de textos de un mismo autor, sin atenci\u00f3n a su efecto como conjunto) y las \u00abcolecciones-novela\u00bb, se puede considerar el entrelazamiento entre los diferentes segmentos del texto \u2014que ser\u00eda, evidentemente, notable en estas colecciones nuevas y m\u00e1s a\u00fan en las novelas convencionales, cuyos cap\u00edtulos son divisiones de una \u00fanica historia\u2014 y de la homogeneidad del mundo narrado. Se puede incluso intentar un esquema:<\/p>\n

\"\"<\/a>
Esquema 1. Clic para ampliar<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

      Esta divisi\u00f3n, sin embargo, tiene desventajas: no s\u00f3lo sugiere una especie de \u00abprogresi\u00f3n\u00bb o gradaci\u00f3n lineal del cuento a la novela (imposible, adem\u00e1s, de medirse con precisi\u00f3n), sino parece implicar que el entrelazamiento es inseparable de la homogeneidad (o incluso la unicidad) de los mundos narrados; una lectura ingenua podr\u00eda llegar hasta la conclusi\u00f3n de que ambos son lo mismo. En cambio, es posible considerar otra posibilidad: las colecciones de historias en las que hay entrelazamiento pero no homogeneidad de los mundos narrados.<\/p>\n

3
\nLas podemos llamar colecciones mutantes: aquellas que en vez de acercarse a la forma convencional de la ilusi\u00f3n novelesca, con toda su solidez y su fuerza mim\u00e9tica, prefieren conservar la variabilidad de las colecciones de historias breves. Entre ellas no se crea la impresi\u00f3n de un \u00abmundo com\u00fan\u00bb, fijo, anclado en descripciones, caracterizaciones y cronolog\u00eda consistentes, y el entrelazamiento se da en cambio por medio de temas, ideas, s\u00edmbolos a partir de los cuales se crean variaciones. Claramente delimitados, los diferentes cuentos producen m\u00e1s f\u00e1cilmente resonancias intertextuales porque \u00e9stas no se agotan en la tarea de reforzar una representaci\u00f3n (o en la sugerencia de una representaci\u00f3n, que de hecho es lo m\u00e1s que la literatura puede lograr). Adem\u00e1s, se intensifica tambi\u00e9n el que podr\u00edamos llamar efecto de eco, que tiene lugar en toda narraci\u00f3n breve: el vislumbre de implicaciones y asociaciones m\u00e1s all\u00e1 de lo escrito que s\u00f3lo puede llegar mientras las palabras escuchadas o le\u00eddas siguen a\u00fan en la conciencia del lector (2<\/a>).<\/a>
\n      Las colecciones mutantes sugieren un espacio no f\u00edsico sino conceptual que agrupa a las historias y que se encuentra en constante transformaci\u00f3n: un espacio donde las ideas y el lenguaje pueden tener primac\u00eda sobre la representaci\u00f3n \u00abrealista\u00bb sin necesidad de abandonarla. A la vez, considerar este tipo de colecciones permite modificar el esquema mostrado previamente y sugerir con \u00e9l no un movimiento sino un campo: un mapa de las posibilidades de una colecci\u00f3n de segmentos narrativos. En este nuevo esquema se puede suprimir la categor\u00eda de las \u00abcolecciones-novela\u00bb y adoptar, con m\u00e1s ventaja, la idea de las \u00abcolecciones ordenadas\u00bb: aquellas que tienden a sugerir un solo mundo ficcional pero no recurren al entrelazamiento.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Esquema 2. Clic para ampliar<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

      Lo que se revela es un campo: un mapa de las posibilidades de una colecci\u00f3n extensa de segmentos narrativos, en el que diferentes obras pueden situarse y diferenciarse. En \u00e9l no s\u00f3lo pueden compararse las diferentes orientaciones de las colecciones convencionales \u2014o las variaciones entre libros de un mismo autor\u2014, sino que es posible percibir acercamientos de la novela al cuento (y no al rev\u00e9s) e incluso descartar la jerarqu\u00eda convencional. Diferentes textos \u00abh\u00edbridos\u00bb, o dif\u00edcilmente categorizables por medio de la divisi\u00f3n binaria y tajante m\u00e1s utilizada (cuento\/novela), pueden apreciarse m\u00e1s claramente:<\/p>\n

\"\"<\/a>
Esquema 3. Clic para ampliar<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

4
\nColecciones como Caza de conejos<\/em>, La sue\u00f1era<\/em> o Los sue\u00f1os de la Bella Durmiente<\/em> proponen estructuras y tratamientos inusitados: las tres mencionadas, respectivamente, son: una serie de variaciones \u2014a veces contradictorias, a veces excluyentes\u2014 sobre una sola premisa fant\u00e1stica; un conjunto de minificciones que toman como pretexto y lazo de uni\u00f3n la l\u00f3gica de los sue\u00f1os, y una serie doble \u2014poemas y cuentos\u2014 entrelazada alrededor de muy precisas influencias de la literatura del fin de si\u00e8cle<\/em>. Adem\u00e1s, son textos menos conocidos, incluso, que otros ejemplos de literatura experimental o vanguardista de la segunda mitad del siglo xx. Su relativo aislamiento en el mapa, como en las historias literarias, significa que el terreno del cuento mutante sigue siendo poco explorado: entre otros, \u00e9ste es uno de los caminos que todav\u00eda queda por explorar para la narrativa breve. Puede intentar ese viaje el narrador que no est\u00e9 interesado exclusivamente en reaccionar y acomodarse a los prejuicios actuales: las \u00abmuertes del cuento\u00bb que aparecen con frecuencia.<\/p>\n

NOTAS:<\/strong><\/p>\n

1<\/a>. El entrelacement<\/em> se utiliza, por ejemplo, en el ciclo de la Vulgata art\u00farica, para ligar y unificar los materiales de diversas procedencias que lo forman (y que inspiraron, a la vez, la redacci\u00f3n m\u00e1s unificada \u2013m\u00e1s novelesca\u2013 de La muerte de Arturo<\/em> de Thomas Malory). [regresar<\/a>]\n

2<\/a>. El cierre perceptivo que Edgar Allan Poe llamaba \u00abunidad de efecto\u00bb es un caso particular de este eco, que reconcentra la percepci\u00f3n del lector en elementos explicitados por el propio texto. En la minificci\u00f3n, por el contrario, el efecto de eco nos proyecta hacia afuera de ella, a partir de lo poco que nos dice. Los grandes autores de minificci\u00f3n pueden controlar el eco, o por lo menos encauzarlo por un camino particular de asociaciones, seleccionando qu\u00e9 ideas se destacan en el texto. [regresar<\/a>]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este ensayo se public\u00f3 en el n\u00famero 59 (verano de 2010) de la revista Luvina, y fue luego recogido en el libro La Generaci\u00f3n Z y otros ensayos (2012). 1 El cuento es antiguo pero no es una idea fija. El cuento cambia: se modifica: se adapta. Lo adaptan, a sus condiciones siempre distintas, quienes…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":6609,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7269","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PjEhq-1Tf","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7269"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14047,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7269\/revisions\/14047"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lashistorias.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}