Comentarios en: Suehiro Maruo, Midori y otros

Por: zombiestudio.com.mx

zombiestudio.com.mx — Sat, 30 Jan 2010 02:17:59 +0000

Un poco de referencia sobre el autor.

http://www.lashistorias.com.mx/index.php/archivo/suehiro-maruo-midori-y-otros/ http://bit.ly/91FBQz

Por: Fernando Brambila O.

Fernando Brambila O. — Fri, 06 Nov 2009 19:28:37 +0000

En efecto, es ese. Me llamó la atención porque ninguna crítica que haya leído hasta ahora de “Midori” (ejem, incluyendo ésta) la menciona. ¿O era una sorpresa para los lectores?

Por cierto, aparte de este, he podido conseguir algunos títulos de Maruo dispersos por ahí: los dos volúmenes “La sonrisa del vampiro” (que también, creo está a la altura de Midori; es menos experimental con la presentación de la historia, pero más directo con su crítica), “Gichi Gichi Kid” (más que parodia de mangas para niños me pareció una fábula moderna, pero fábula en el sentido de Grimm o de Perrault: cruel y onírica), “Dr. Inugami” (esta no me convenció, la verdad), “Lunatic Lovers” (una recopilación de cuentos. Por cierto que las historias sueltas de Maruo son todavía más grotescas que sus historias largas) y hace poco conseguí “La extraña historia de la isla Panorma”, pero aún no la he leído. Ya veremos…

Por: Alberto

Alberto — Fri, 06 Nov 2009 19:14:03 +0000

Hola, Fernando. El texto al que te refieres también está en la edición española de Glénat. (Es uno en el que Nabokov también tiene un parlmento, ¿no?)

Y gracias…

Por: Fernando Brambila O.

Fernando Brambila O. — Fri, 06 Nov 2009 18:37:11 +0000

Llego un poco tarde a esta nota, pero aun y así quisiera aprovechar para alabar este artículo; hay cierta información sobre Maruo en la red y en algunas revisas, pero muy pocas van más allá de comentar lo sangriento de sus imágenes, y es raro encontrar ensayos que indaguen en las raíces de sus obras (no solo el muzan-e que comentas, sino todo lo que se conoce como el Ero-guro) y en qué es lo que nos quieren decir. Celebro este ensayo, pues.

Una pregunta: No he podido conseguir la traducción al español de Midori pero encontré una traducción al francés; al final de la historia viene el guión para una obra de teatro de un solo acto en que se presenta el propio Maruo junto a una versión adulta de Midori discutiendo precisamente el manga que acabamos de leer. ¿Esa obra está también en la traducción española o solo en algunas ediciones?

Por: Candás

Candás — Mon, 22 Jun 2009 20:50:40 +0000

¿Habrá alguna manera de uniformar las percepciones de placer o dolor? Por fortuna no, y lo digo así porque los parámetros al respecto deben ser variados para cada persona, sin mencionar que todo propósito homogeinizador y controldor acaba convirtiéndose en fascismo. Todo radica en los gustos y las percepciones de cada quien, y aunque haya quien se pase de tueste para uno u otro lado, o para ambos a la vez, es mil veces preferible eso a la imposición de sensibilidades descafeinadas, indoloras y con placeres insípidos, de esos que Bataille renegó siempre con gran sabiduría.
Agrdezco muchísimo el comentario, Fernanda y Alberto (¡Que chido, sí me leen!), y cierro con algo más. El que haya autores como Maruo no es motivo para escándalo, porque es auténtico y lúcido, así como también les que haya autores más fresas o dedicados a las aventuras más convencionales pero igual de divertidas. Incluso comprendo y puedo dar razón a los que piden regulaciones (que no prohibiciones) más fuertes para la circulación de estos materiales (no le quitemos su encanto a lo prohibido, va incluído en el precio). Lo que siempre habrá que criticar es a los que en aras de sus temores y su ignorancia quieran barrer con todo, cuando el problema principal está en ellos y no en los lectores de esos materiales. Si algo da miedo, o se le enfrenta o se le ignora, pero no se le destruye sin investigar primero, porque si no, el que se deshace al final es uno mismo. Cuidadito con las patadas al pesebre, que se revierten.
Nuevamente gracias.

Por: Fernanda

Fernanda — Mon, 22 Jun 2009 18:31:02 +0000

Creo que José tiene toda la razón. La forma en la que culturalmente asumimos el erotismo y el dolor, determina en buena medida nuestra reacción a la forma en la que nos lo presentan. A situaciones o condiciones determinadas los seres humanos reaccionamos con mecanismos más o menos similares: deseo, repulsión, asco, antojo, risa, enojo, sin embargo, hay sutilezas dadas por lo cultural que afinan ese condicionamiento y nos hace reaccionar de manera distinta. A todas las culturas nos choca la injusticia dicho llanamente. A mí, cuando veo a un cabrón agarrando a coscorrones a foquitas indefensas en Canadá o a takatakas destazando ballenas, me da un coraje indescriptible. Para ellos, en cambio, les parece de lo más normal y, probablemente, alla exista quien se indigne al ver una corrida de toros.

El caso es que ahora, la comunicación virtual, nos conecta en tiempo real con esas realidades y nos comienza a provocar recondicionamientos. Hoy por hoy ya hay millones de orientales queriendo parecerse a Britney Spears y en occidente millones de Britney Spears queriendo parecer muñequita manga. En fin…

Por: Alberto

Alberto — Mon, 22 Jun 2009 15:05:14 +0000

Esto que escribes me parece muy interesante, José. ¿Qué opinan los demás?

Por: Candás

Candás — Thu, 18 Jun 2009 17:08:36 +0000

Pues no, el culto (o en oposición, la evasión o eufemia de la violencia) es más vieja que el agua hervida tanto en oriente como en occidente. Tal vez la diferencia radica en la manera de abordar ambas. En oriente es más fácil (con sus límites peculiares, eso sí, puies en todos lados el tabú está presente) mostrar la violencia porque se asumen de una manera más abierta tanto el erotismo como el dolor, a partir del principio budista de que el mundo entero es dolor y no tiene caso rehuirle o hacerle a un ladocuando convenga, o incluso combinarlos, que para el caso son lo mismo. Por el contrario, en estos andurriales de Dios (porque México, sin perder nuestra clásica desubicación, pertenece a occidente, nos guste o no) la cosa es diferente, pues la tradición judeo-cristiana ha definido que el placer es pecaminoso (por no decir que está mal visto y representa una insubordinación contra la autoridad) y el dolor, administrado mesuradamente como medida de control, es preferible salvo que exceda los parámetros de ecuanimidad que la sociedad puede tolerar.
Por ello, los orientales sacan escenas sangrientas y producen una pornografía delirante, porque culturalmente asumen mejor el dolor y el placer, y gracias a ello son, irónicamente menos violentos en la vida real, aunque también mucho más sumisos frente a la autoridad local (que no a la externa, a los otros, o si no pregúntenle a los gringos como les fue en Vietnam, por tan sólo poner un ejemplo). Occidente, bajo este esquema, pues es mucho más reprimido y pacato ante estas manifestaciones, pero esa contención genera estallidos más furiosos de sexualidad y violencia, tanto en el arte como en lo anómalo (los killers de diferente cuño, las violaciones de niños por parte de sacerdotes, las sexulidades conflictuadas y otras lindezas).
Esto, por supuesto, es una reflexión subjetiva y no exenta de fallos. CUalquier aclaración es bienvenida. Gracias.

Por: Alberto

Alberto — Wed, 17 Jun 2009 14:28:56 +0000

Hola, Aus… No sabría responder a tu pregunta, pero sospecho que no es tan raro como podría parecer. Ve lo que sucede aquí con la nota roja o en los Estados Unidos con el futbol americano; también son formas de veneración de laviolencia.

Saludos y bienvenida otra vez…

Por: aus

aus — Wed, 17 Jun 2009 13:49:29 +0000

Siempre me ha llamado la atención el hecho de que las sociedades orientales hagan una especie de culto de la violencia; a veces me pregunto si tiene que ver con la rigidez de sus principios de vida.

Saludos Alberto